4. Oktubre 1582 - 4. Oktubre 2019: 437 ang paglipad ng isang hindi makatwiran at hindi regular na sistema ng oras

05. 11. 2019
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

"Sa lahat ng mga hindi maipaliwanag na mga pagpapalagay at pamantayan kung saan sinusukat natin ang ating pang-araw-araw na buhay ng tao sa planeta sa Earth, ang pinakamalaking at malalim na hindi mapag-aalinlanganang tool at institusyon na kilala bilang ang Kalendaryong Gregorian."

Ano ang karaniwang sinabi

"Oras sa pagitan ng 5. Oktubre hanggang 14. Ang Oktubre 1582 ay tinanggal. Siyempre hindi literal; sa kalendaryo lamang. Ang sampung araw na ito ay nagpahayag na si Pope Gregory XIII na hindi umiiral sa pag-aayos ng kalendaryo ng Julian na itinatag ni Julius Caesar sa 46 BC Sa paligid ng 1575, ang kalendaryo ni Julian 10 ay natagpuan na nasa likod ng mga panahon. Halimbawa, nagsimula ang Pasko ng Pagkaraan kaysa sa dapat at sa huli ay lumipat sa tag-araw. Ang paglihis sa kalendaryo ay dahil sa ang katunayan na ang solar na taon (ang oras na ang Earth ay isang beses na nag-orbit ng Araw) ay 11 minuto na mas maikli kaysa sa buong kalendaryong Julian. Upang maging tumpak, ang solar na taon ay talagang mahaba 365 araw, 5 oras, 48 minuto at 46 segundo.

Nai-save ni Pope Gregory ang sitwasyon (at ang mga panahon) sa pamamagitan ng pag-atas ng isang komite upang malutas ang problema. Tumagal ng limang taon, ngunit kalaunan ang grupo, na pinangunahan ng manggagamot na si Aloysius Lilia at astronomo na si Christoph Clavio, ay iminungkahi na puksain ang tatlong taon ng paglukso tuwing 400 taon upang mapanatili ang katumpakan ng kalendaryo. Sa paglipat sa kalendaryo ng Gregorian, ang 10 na araw ay opisyal na idineklara na wala at mayroon 4. Oktubre 1582 ay idineklara 15. Oktubre. Ngayon, ang kalendaryo ng Gregorian, na ipinakilala sa kauna-unahang pagkakataon sa Italya, Espanya at Portugal, ay ang pinaka-malawak na ginagamit na sistema sa mundo.

Ano talaga ang nangyari

Suriin natin ang kabilang panig ng kuwentong ito batay sa kung paano inilalagay ito ni Jose Arguelles sa Buod ng Critique ng Kalendaryo ng Gregorian:

"Ang kalendaryo ay isang tool na kontrol. Ang dalawang pinakamahalagang reporma sa kalendaryo sa kasaysayan ay ang repormang Julian ng kalendaryo mula sa 46-45 BC at ang kahalili nito, si Gregorian, mula sa 1582 BC Ang mga motibo ni Julius Caesar ay malinaw na nauugnay sa kanyang personal na mga ambisyon at ang pagbabagong loob ng Roma mula sa Republika tungo sa Imperyo. Tinitiyak ng kalendaryo ni Julius Caesar ang paghahari ng Emperor. Ang paraan ng paggamit ng mga emperador ng Julian at kalaunan ang mga kalendaryo ng Gregorian ay nagpatuloy bilang isang tool ng kontrol na ngayon ay nai-link sa kung paano naganap ang kasaysayan. "Ang taon ng pagkalito '(46 BC) tungkol sa mga araw ng 445, na bahagi ng repormang Julian, na ganap na tinumbas ang pangalawang pangunahing reporma, si Gregorian, kung saan ang sampung araw ay nasa pagitan ng 5.-14. Oktubre "nawala magpakailanman," upang makagawa ng isang kalendaryo
maaaring "ihambing" sa araw. At habang tinanggap ng mga bansang Katoliko sa Europa ang reporma nang hindi nahihirapan, ang mga Protestante ay atubiling sumang-ayon. Sa buong Amerika, gayunpaman, ang kalendaryo ng Julian ay ipinakilala bilang isang instrumento ng kapangyarihan at isang simbolo ng paghahari sa mga katutubo na nasakop ang mga Europeo, kasama ang mga Mayans, Incas, at Aztecs - lahat ng mga ito, bukod sa iba pang mga kalendaryo, ay binibilang labing-tatlong buwan / 28-araw na bilang.

Tulad ng para kay Julius Caesar, dumating ang oras para kay Gregory XIII na magkaroon ng isang naaangkop na pampulitika na oras para sa reporma, na, sa oras na ito sa buong mundo, ay magpapakita ng sarili bilang isang paraan ng pagpapahayag at pagpapalawak ng kapangyarihan at paghahari. Sa kurso ng pagpapalawak ng kapangyarihan ng Europa sa buong mundo, ang mga bansa na hanggang ngayon ay nagkaroon ng kanilang sariling mga sistema para sa pagbilang ng oras ay pinagtibay din ang kalendaryo Gregorian (Julian) at ang solar year system bilang bahagi ng 'international politika'. Ito ay ganap na nakasisiguro sa paghahari ng West sa bawat aspeto ng buhay sa buong mundo - hanggang sa "Hindi maiiwasang Moment" [Setyembre 11.9.2001, XNUMX].

Isang mabilis na mundo

Hindi kataka-taka, dahil ang kanyang kapanganakan sa imperyalistang kaakuhan ni Julius Caesar hanggang sa maayos na "reporma" ni Pope Gregory XIII, ang kalendaryo na ito, "sa kabila ng kanyang kakaibang makasaysayang mga puns at loops na kanyang sanhi," (Duncan, Calendar, p. 289) , ang pamantayan ng pandaigdigang sibilisasyon. Dahil sa irregularidad ng kalendaryo ng Julian-Gregorian at ang hangarin ng kawastuhan ng oras ng astronomya, ang kasaysayan ay kailangang maging higit pa sa isang hanay ng mga kakaibang puns at twists, habang ang pandaigdigang sibilisasyon bilang tulad ay kumakatawan sa isang tagumpay ng artipisyal na oras sa mundo ng kalikasan. Ang isang species lamang na ang pag-unawa sa oras ay nakuha ng mga artipisyal na pagsukat ng mga instrumento ay maaaring labis na nagalit kaya lumikha ito ng isang napakalaking gearing na kilala bilang "mabilis na mundo," sibilisasyon, kung saan ang pera at pag-unlad ng teknolohikal ay higit pa sa pagiging sensitibo ng tao at likas na pagkakasunud-sunod.

Ang lahat ng mga pagsisikap na baguhin ang kalendaryo ay dapat na ngayon ay nakatuon sa pagwawasto ng mapanirang direksyon na ito. Kaugnay ng pagpuna na ito, nararapat na ipakita ang pambungad na bahagi ng "United Manifesto sa pamamagitan ng Advocates of Calendar Reform", na unang nai-publish noong 1914 sa simula ng World War I - mga 90 taon bago ang pangunahing pagbabago sa kalendaryo noong 2004. Kita n'yo, ang mga problema ng iregularidad na nag-uudyok sa reporma ay isang problema ngayon. Gayunpaman, ang mga kahihinatnan ng hindi pagharap sa mga problemang ito ay naipon lamang at naging mas kumplikado, na humahantong sa kaguluhan ng isang teroristang mundo. Ganyan ang kahihinatnan ng isang pagkakamali na hindi naitama sa paglipas ng panahon - lalo lamang itong naging mas maselan at ito ay nagiging isang dogmatiko at walang pag-asa na salungat sa pag-iisip ng pang-araw-araw na pag-iisip at buhay.

Nagkakaisang manifesto ng Mga Tagataguyod ng Reporma sa Kalendaryo

"Bakit namin, ang may pamagat dito, ay interesado ng kaunting oras sa pag-aayos at pagpapagaan ng kalendaryo na kasalukuyang ginagamit ng Kanlurang Europa, Amerika at iba pang mga bansa, na may pananaw sa pag-iisa sa mga quarters ng taon, pag-aalis ng mga iregularidad sa buwan at pagtatatag ng isang pangmatagalang relasyon sa pagitan ng mga araw sa linggo at araw ng buwan, bilang suporta sa isa o higit pa sa mga panukala na inaasahang ipatupad ang mga repormasyong ito; at samakatuwid ang mga panukalang ito ay karaniwang sumusuporta sa pagpapakilala ng isang 365-araw na taon at isang 366-araw na paglukso ng taon nang walang lingguhan o buwanang dami; at kung bakit natagpuan namin na ang ilang mga lupon - parehong simbahan at siyentipiko - ay nagtaas ng mga pagtutol sa pagpapakilala at pagkakaloob ng mga paraang ito, marahil ay sentimental, ngunit masiglang naipagtanggol. Nakalista sa kalendaryo ng Gregorian…

Kung mayroon kang isang baluktot na pamantayan ng pagsukat at hawakan mo lamang dahil sinunod ito ng iyong mga magulang, ikaw ay naging isang baluktot na tao. Ang isang baluktot na tao ay pupunta sa isang baluktot na daan at magtatayo ng baluktot na bahay. Ang problema sa reporma sa kalendaryo ay parehong lohikal at moral. Ang masamang lohika ay humahantong sa masamang moralidad. Ang isang pagkakamali sa oras ay makasisira sa isip. Ang pahayag ay isang gantimpala para sa hindi magandang sistema ng tiyempo. Upang palayain ang iyong sarili mula sa mga apoy ng iyong sariling pahayag, baguhin ang iyong kalendaryo. Walang pahayag sa isang maayos na mundo. Napakahalaga nito na ang kaalaman ng kilusan ng 13 moons ay mapalawak nang mabilis hangga't maaari sa pamamagitan ng media at edukasyon sa buong planeta at ang kalendaryo ng Gregorian ay tinanggihan sa lalong madaling panahon. Sa sandaling ang tao ay nagpapatakbo sa tamang pamantayan sa oras, magiging handa ang lupa na magkaisa at maisakatuparan ang hindi tunay at kabayanihan na gawain na kasalukuyang kinakaharap. Higit sa anumang espirituwal na pagtuturo ay isang regalo ng oras.

434 taon mamaya: Inuulit ng Kasaysayan ...

"Ang mga arkitekto 'ang artipisyal na oras ng matrix ay tila nagsisikap upang palakasin ang mekanismo ng pag-aalipin na nagtatrabaho sa mundong ito mula pa sa Espesyal na Inkwisisyon:

"Ang isang alipin na sibil ng Saudi ay mawawalan ng 11 na araw ng suweldo pagkatapos lumipat ang bansa sa kalendaryo ng Gregorian, na siyang pangunahing format ng pamamahala ng oras sa West. Ang pagbabagong ito ay bahagi ng mga hakbang sa austerity na idinisenyo upang mabawasan ang kakulangan sa badyet ng estado.

Kung sa palagay mo ay malaya ka, ngunit mayroong isang solong dogma na hindi mo pa ginalugad, alanganin na exorcised, paano mo iniisip na libre ka? Ngunit kung ang dogma na ito ay itinuro at nais mo pa ring palayain ang iyong sarili, hindi ka ba gumawa ng isang bagay tungkol dito? O magiging tamad ka at sabihin na wala kang magagawa tungkol dito. Ngunit paano kung magagawa mo ang tungkol dito? Paano kung ang pagpapalaya mula sa pagkaalipin ng pag-iisip ay nangangahulugang mayroon kang kapangyarihan upang itigil ang oras at marahil kahit na ang atomic energy? Hindi mo gusto ang kapangyarihang iyon?

"Kung ang kalendaryo ng Julian / Gregorian ay ipinakita bilang isang bagong paraan ng pagsukat ng oras, agad naming tatanggi ito, kasama ang kasalukuyang kaalaman at paraan ng pamumuhay, bilang isang ganap na hindi praktikal, walang pagkakasundo at pagkakasunud-sunod, hindi balanseng at hindi regular, bilang isang masyadong mahirap na kalendaryo upang magsagawa ng mga pagkalkula. sapagkat ang mga indibidwal na bahagi nito ay hindi maihahambing. '

Ano ang agham?

"Ang isang siyensya o siyentipiko na, nang walang pag-aalinlangan, ay nananatiling sa kalendaryo ng Gregorian, sa katunayan ay hindi karapat-dapat sa pagtatalaga na ito. Ano ang agham? Sasagutin namin ang interes na iyon sa lohika at kawastuhan ng mga pagsukat, pati na rin ang mga pamantayan sa pagsukat na gumagamit ng pagkakaisa ayon sa kung ano ang sinusukat. Oo, ang haba ng taon ay kinakalkula bilang 365,241299 ng araw, ngunit kung ang taunang pamantayan sa pagsukat na ginamit ay hindi regular at hindi praktikal, kung gayon walang silbi at talagang pinapagulo ang isipan sa pamamagitan ng pagliligaw nito, na maaaring magtapos lamang sa pagkawasak sa sarili. Kaya ang pagsusumikap para sa isang tunay at tumpak na taon ay, sa pamamagitan ng mismong kalikasan, isang maling akala na nagpapasaya sa atin sa totoong likas na oras at nakakagambala sa atin mula sa isang tunay na pag-unawa sa ating sarili at sa ating papel at layunin dito sa mundo.

Sa pamamagitan ng pagpapakilala at pagpapalit ng kalendaryo na may isang labing-tatlong-pamantayang pamantayan, ibabalik ito sa atin sa aming orihinal na layunin at ibabalik tayo sa landas ng pagkakaisa at natural na kalusugan. Ayon sa Batas ng Oras, ang pinsala na naganap sa panahon kung kailan nag-atubili ang sangkatauhan at nawala ang pagkakataon na baguhin ang dalas ng oras nito ay hindi mabilang. Ang huling pagkakataon na baguhin ang kalendaryo at ang dalas ng oras ay papalapit na. Para sa kadahilanang ito, dapat tayong maging malinaw at hindi matitinag sa ating pag-unawa at pagpapasiya na ibunyag at matanggal ang kasalukuyang kalendaryo sibil nang isang beses at para sa lahat.

Ang pagtingin sa mga loop at twist na kasama ng kasaysayan ng kalendaryo ng Gregorian, dapat nating tanungin: bakit patuloy nating ginagamit ang tool na ito at ano ang mga kahihinatnan? Ang kalendaryo ba ay isang bagay na higit pa sa tool sa pagpaplano ng pagbabayad sa utang (kalendaryo), o ito ba ay isang tool sa pag-synchronise? Ang pagkakatugma o hindi pagkakasundo sa oras ay malalim na nakaugat sa mga oras ng pagbibilang ng mga tool na ginagamit namin. Walang alinlangan na nabubuhay pa tayo sa isang oras ng kaguluhan kaysa sa pagkakaisa. Tulad ng para sa mga epekto ng paraan ng pagsukat ng oras sa pag-iisip ng tao, masasabi nating ang pagkalito sa paglipas ng panahon ay nagmumula sa kalendaryo na ginagamit namin. Kung nais nating iwanan ang oras ng kaguluhan at ipasok ang oras ng pagkakaisa, kailangan nating palitan ang instrumento kung saan naka-emote ang kaguluhan, para sa isang kasangkapan na modelo ng pagkakatugma mismo: pagbibilang pagkatapos ng mga buwan ng 13 / 28. Ito ang pagpipilian na dapat gawin ng sangkatauhan.

Katulad na mga artikulo