Edgar Cayce: Ang Espirituwal na Daan (17.): Ang pagkamahabagin ay isang paraan ng pagtingin at pag-alam

02. 05. 2017
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

Panimula:
Mahal ko, ang linggo ay lumipas tulad ng tubig at narito ako kasama ang isa pang bahagi ng alok ng isang espiritwal na paglalakbay ni Edgar Cayce. Sa oras na ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pagkahabag. Tonglen, ito ang tawag sa malalim na emosyong ito sa Buddhism. Kailangan niyang magsanay ng kaunti sa una, sapagkat madalas namin siyang lituhin ng panghihinayang. Ngunit ang isang taong malalim ang pakiramdam ay hindi nakakaranas ng panghihinayang. Alam niya na maaalis lamang sa kanila ang kanilang lakas. Kaya't umupo ka, nagsisimula na kami.

Nais ko ring batiin si G. Vladimír, na tumatanggap ng paggamot sa linggong ito craniosacral biodynamics sa Radotín. Pagkatapos ay isulat, ibahagi, ipadala ang iyong mga karanasan at alaala.

Prinsipyo Blg. 17: "Ang pakikiramay ay isang paraan ng pagkakita at pag-alam"
Noong unang bahagi ng 1944s, sa oras na ang karamihan sa mundo ay nasalanta ng World War II, nagbigay si Edgar Cayce ng hindi kapani-paniwalang bilang ng mga interpretasyon. Salamat sa kanyang pagiging sensitibo, nabasa niya ang sakit mula sa mga titik na natanggap niya. Dahil sa pagkamahabagin, nagbigay siya ng higit na mga interpretasyon kaysa sa kaya ng kanyang pagkabigo na kalusugan. Noong Setyembre XNUMX, siya ay pagod na pagod at may karamdaman na kailangan niyang ihinto ang kanyang trabaho at namatay noong Enero. Tama ba ang kanyang pasya na magtatrabaho hanggang sa kamatayan? Sino ang nakakaalam, marahil ang kanyang pinili ay ang pangwakas na kilos ng kanyang ideyal na serbisyo. Ngunit maaari ba siyang maglingkod nang mas matagal kung mas mahusay niyang pinamamahalaan ang kanyang enerhiya? Ito ay isang napaka personal na desisyon. Ngunit isang bagay ang natitiyak, kapag nakadarama tayo ng pagkahabag, madalas nating harapin ang gayong mga dilemmas.

Ang pakikiramay ay pinakamabisang kapag isinama sa napaliwanagan na pag-iisip na makakatulong sa atin na makilala kung mabuting kumilos at kung hindi. Ang isang mabuting puso ay nangangailangan ng kumpanya ng isang mabuting ulo. Araw araw, hinuhubog natin ang ating hinaharap sa pamamagitan ng kung paano tayo nag-iisip, kung ano ang ating nararamdaman at kung paano tayo kumilos. Araw araw, naaalala namin kung ano ang maging mahabagin, ngunit totoo rin sa iyong sarili. Gaano karaming oras handa akong magsakripisyo sa iba? Gaano karami ang kailangan ko para sa aking sarili, makikilala ko ba kung sobra sa akin?

Psychology ng interes para sa iba
Ano ang dahilan kung bakit ang ilan sa atin ay mahabagin at ang iba ay hindi? Hindi ito dapat ang pagmamahal na lumaki tayo o kabaitan, ngunit sa sarili lamang natin maiisip pa. Hindi namin kailangang maunawaan kung bakit ito nangyayari, ngunit maaari naming obserbahan kung paano ito nangyayari. Si GIGurdiieff, isang guro ng pag-unlad na espiritwal at kapanahon ni Edgar Cayce, ay nagsabi na mayroong isang sikolohiya na interes ng iba.

Ayon kay Gurdjieff, karamihan sa atin ay gugugol ng walang malay ang ating mga espiritwal na buhay. Naniniwala kaming alam namin kung sino tayo at kung ano ang ginagawa namin, ngunit sa totoo lang nakalilito lang tayo sa ating sarili. At sa mahabang panahon kumikilos kami alinsunod sa aming mga maling pahiwatig sa ating sarili at sa mundo sa paligid natin, tumugon kami sa iba sa isang napaka-egosente at makasariling paraan, bilang isang resulta kung saan pakiramdam namin ay hindi pinahahalagahan, bilang mga bagay ng hindi magagandang paggamot. Ang isa sa mga katangian ng teorya ay ang kakayahang "isulat" ang mga sandali nang kami ay malupit. Pagkatapos ay nabiktima kami ng isang panloob na tinig na nagsasabing, "Tatandaan ko kung paano mo ako tinatrato." Siyempre, walang puwang para sa kahabagan sa ganoong estado ng pag-iisip. Upang magkaroon ng pagkahabag, dapat nating simulang makita ang ating sarili sa ibang mga tao at makita ang ibang mga tao sa atin. Ito ay isang karanasan ng pagkakaisa na inilalapat sa mga ugnayan ng tao. Sa madaling salita, kakailanganin na iwanan ang walang malay na pamumuhay.

Ano ang kahabagan?
Ang isang alamat ng mga Hudyo ay nagkukuwento ng isang nagdadalamhating balo na ang nag-iisang anak na lalaki ay namatay sa isang malagim na aksidente. Isang babaeng desperado ang lumapit sa banal na lalaki upang tulungan siya. "Mangyaring buhayin ang aking anak, mayroon kang kapangyarihang pagalingin ang aking nasirang puso." Nag-isip sandali ang lalaki, pagkatapos ay sinabi, "Dalhin mo sa akin ang isang binhi ng mustasa mula sa isang bahay na hindi alam ang kalungkutan. Pagagalingin ko ang puso mo sa binhing ito. "

Ang babae ay nagtungo sa pinakamayamang bahay sa nayon. "Tiyak na walang kalungkutan dito," sinabi niya sa sarili. Nang buksan nila ito, sinabi niya, "Naghahanap ako ng isang bahay na hindi pa alam ang sakit. Nahanap ko ba ang lugar? ”Malungkot na tumingin sa kanya ang ginang ng bahay at sumagot,“ Maling bahay ang napunta mo. ”Inanyayahan niya ang babae sa loob at sinabi ang lahat ng sakit na naranasan ng pamilya. Ang babae ay nanatili sa ginang ng bahay ng maraming araw upang aliwin siya. Pagkatapos ay nagpatuloy siya sa kanyang paghahanap, ngunit saan man siya magpunta, maging sa kanlungan o sa mayamang bahay, nakatagpo siya ng mga buhay na minarkahan ng pagdurusa at sakit. Palagi siyang nakikinig nang may pag-unawa at sinubukan na mapagaan ang mga tao sa kanilang paghihirap hangga't maaari. Maya-maya ay nakalimutan niya ang kahulugan ng kanyang paglalakbay, ngunit ang kanyang pagkahabag sa sakit ng iba ang gumaling sa kanyang puso.

Paano maging isang mahabagin na tao?
Ang kapangyarihan ng kahabagan ay lilitaw sa parehong mga pilosopiya sa Bibliya at Silangan. Matapos makamit ang kaliwanagan, ang Buddha ay bumalik mula sa kanyang panloob na landas na may bagong paningin. Kinilala niya na ang lahat ng pagdurusa ay ipinanganak mula sa pagkamakasarili at ang pakikiramay ay ang panlunas. Mayroong dalawang mahusay na mga paaralan ng Budismo. Ang mas matanda sa kanila, si Therevada, ay humihingi ng isang mahigpit na buhay na ascetic mula sa kanyang mga tagasunod. Sa sangay na ito, ang Buddha ay sumasakop sa isang sentral na lugar, at ang sikolohiya ng personal na kaligtasan, ang pagkamit ng walang hanggang nirvana sa pamamagitan ng pagpapawalang-bisa ng isang karma, ay binibigyang diin.

Sa kabilang banda, pinapayagan ng Mahayana na panatilihin ang kanilang mga tungkulin sa lipunan. Ang Buddha ay malalim na sinamba, siya ay itinuturing na isa sa mga nagkatawang-tao ng cosmic Buddha. Ang perpekto ng Mahayana ay ang bodhisattva, kahit sino ang nakakuha ng buong paliwanag gayunpaman naantala ang kanyang paglipat sa nirvana sa pabor na magtrabaho para sa iba. Ang pakikiramay ay ang nagpapatibay sa bodhisattva upang lumahok sa paliwanag ng bawat tao.

Ipinahayag ni Hesus ang parehong pagnanasa bago ang kanyang paparating na kamatayan: "At ako, kapag ako ay itinaas mula sa lupa, ay kukunin ko silang lahat sa akin." Maraming mga Kristiyanong teologo ang isinasaalang-alang ang kahulugan ng pagpapako sa krus na isang banal na kilos ng kahabagan, na ang gawain ay pukawin ang parehong kalidad sa puso ng bawat isa sa atin.

Ang pilosopiya ni Cayce ay higit na nakahilig sa paaralang Mahayana, na madalas na hinihimok ang mga tao na manatili sa kanilang kasalukuyang tungkulin at magsikap na maging mas mahusay na mga magulang, kasosyo, at mga anak. Ang bawat mabait na salita na narinig namin noong hindi kami kumakanta ay tiyak na nagpainit sa aming mga puso at hindi makakalimutan. Tayo ay maging higit na mahabagin, sa ating sarili, sa iba. Minsan ang katahimikan at pakikinig ay ang rurok ng isang mahabagin na reaksyon, sa ibang mga oras mas mahusay na gumamit ng isang hawakan, isang ngiti o isang mainit na yakap. Ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng kakaibang bagay sa isang tiyak na sitwasyon. Magbigay tayo at tumanggap.

Exercise:
Sikaping sinadya na buksan para sa isang araw ang iyong mahabagin puso. Ang pagsasanay na ito ay binubuo ng dalawang bahagi:

  • Sa unang araw, subukang huwag isulat ang panloob kung paano ito at ang taong iyon kumilos sa iyo at kung ano ang utang niya sa iyo para dito. Subukang huwag masaktan ng sinuman sa isang araw.
  • Itigil ang paggawa nito sa iyong sarili, pagsisisi tulad ng, "Hindi iyan ang ginawa mo. Ano ang ibinalik mo ulit? Hindi ka normal. "
  • Magkaroon ng kamalayan sa mga damdamin na nakakarelaks kapag pinahintulutan kang huwag hatulan at punahin.
  • Maging bukas sa iba. Damhin ang kanilang mga kagalakan at sakit sa kanila. Pansinin ang espesyal na uri ng kaalamang hindi nauugnay na lumilitaw sa pamamagitan ng bukas na puso.

Inaasahan ko ang iyong pagbabahagi, mga karanasan at aking sariling kaalaman tungkol sa pagkahabag. Isulat ang mga ito sa form sa ibaba ng artikulo. Sa pagtatapos ng linggo, iguhit ko muli ang lahat ng mga sagot at tatanggapin ito ng isa o isa sa inyo craniosacral biodynamic treatment sa Radotín nang walang bayad.

Edita Polenová - Craniosacral Biodynamics

Sa pag-ibig, Edita

    Edgar Cayce: Ang Daan Patungo sa Iyong Sarili

    Higit pang mga bahagi mula sa serye