Fuente Magna: Summers sa South America

16749x 10. 03. 2020 1 Reader
3rd International Conference Sueneé Universe

Noong 1549, nang ang mga mananakop ng Espanya, sa ilalim ng pamumuno ni Pedro Ciez de León, ay naghahanap para sa kabisera ng Imperyo ng Inca, pumasok sila sa Bolivia, kung saan sinira nila ang mga labi ng isang sinaunang lungsod, na tinawag ng mga lokal na Tiahuanaco. Sa parehong oras, natuklasan nila ang isa pang lungsod sa hilagang-silangan, 400 metro ang layo: Puma Punku. Naniniwala ang mga siyentista na ang Tiahuanaco ay dating sentro ng sibilisasyon na mayroong higit sa 40.000 na naninirahan.

Fuente Magna

Sa Precious Metals Museum sa La Paz (Bolivia), natuklasan namin ang isang ganap na kamangha-manghang mangkok na tinatawag na mga lokal na Fuente Magna. Ang mangkok ay natagpuan malapit sa Tiahuanaco at Lake Titicata ng isang lokal na magsasaka noong 50s. Ang Tiahuanaco ay marahil ang pinakamalaking katutubong sibilisasyon na ilang naririnig. Naniniwala ang mga mananaliksik sa buong mundo na ang ceramic mangkok na ito ay nagbibigay ng katibayan ng isang pulong ng mga lokal na may extraterrestrials sa Puma Punk.

Ngunit bakit napakahalaga ng ganitong piraso ng keramika? Kung titingnan mo nang mabuti ang ibabaw ng mangkok na ito, makikita mo na sakop ito sa cuneiform-Sumerian hieroglyphics. Ngunit ito ay isang malaking problema, dahil ayon sa opisyal na arkeolohiya, ang mga Sumeriano at ang orihinal na mga naninirahan sa Tiahuanaco at Puma Punku ay hindi pa nagkakilala. Kaya paano posible na ang mga inskripsiyon na nakasulat sa Sumerian cuneiform-Sumerian hieroglyph na nagmula sa Mesopotamia ay lumitaw sa mangkok ng Fuente Manga mula sa Timog Amerika?

Zacharia Sitchin

Ang manunulat at mamamahayag na si Zacharia Sitchin ay isa sa una upang suriin ang orihinal na teksto ng Cuneiform Sumerian, na inaangkin na ang mga Sumerians ay direktang nakikipag-ugnay sa extraterrestrial na sibilisasyon na tinawag ng mga Sumeriano na Anunnaki. Ang teoryang ito, na tinanggihan ng mga opisyal na siyentipiko, ay maaaring mukhang hindi kapani-paniwala. Gayunpaman, ito ay isang napaka-simple at lohikal na paliwanag para sa katotohanan na ang Fuente Magna ay inilarawan sa cuneiform Sumerian hieroglyphics at kung paano ito nakarating sa South America.

Alam mo na sa aming shop Sueneé Universe ay makakahanap ka ng maraming mga pamagat ng may-akda na ito Zacharia Sitchina?

Sinabi ni Dr. Ang Winters ay nagsagawa ng maraming mga pag-aaral sa Fuente Magna mangkok na may napaka-kagiliw-giliw na mga resulta. Halimbawa, inihambing niya ang nakasulat na form sa mga teksto mula sa mga teksto ng Libyan-Berber na nagmula sa teritoryo ng Sahara ngayon higit sa 5000 taon na ang nakalilipas. Kaugnay sa karagdagang pagsasaliksik, nalaman na ang form na ito ng pagsulat ay ginamit ng Proto-Dravidians, Proto-Mande, Proto-Elamites at Proto-Sumery.

Sa palagay ni Dr. Mga Winters, ang nahanap na Vai script sa mangkok ay may maraming kawili-wili dito. Naglalaman ito ng mga karaniwang tampok na kasabay ng mga character na Libyan-Berber, Indus, Proto-Elamite, at Proto-Sumerian. Kay Dr. Pinayagan nitong malaman ng Winters ang teksto.

Ang iyong wika, o wika rin ng Gallinas, ang wika na kasalukuyang pinag-uusapan ng Mande tungkol sa 104.000 sa Liberia at isang mas maliit na populasyon (tungkol sa 15.500) sa Sierra Leone.
Matapos ang matagumpay na transliterasyon, Ang taglamig ay maaaring isalin ang nagresultang teksto gamit ang wikang Sumerian. Sa kakanyahan, inihambing niya ang form ng pagrehistro sa mangkok gamit ang wikang Vai at tinapos na ito ay ang parehong anyo ng pagpaparehistro gamit ang pagpaparehistro ng Proto-Sumerian. Ang mga simbolo na ginamit din ay magkakapareho sa mga character na Proto-Sumerian, na pinagsama upang mabuo ang mga salitang pangungusap. Si Dr. Hinati ng taglamig ang teksto na nakasulat sa Fuente Mang sa maraming pangunahing mga bahagi upang ma-kahulugan gamit ang wikang Vai.

Pagsusulat sa isang mangkok

Ang teksto na ito ay nakasulat sa kanang bahagi ng mangkok. Basahin ito mula sa itaas pababa at mula pakanan hanggang kaliwa.

  1. Pa ge gi
  2. Pupunta ako
  3. Ako mi ki
  4. ako su du
  5. Nia po
  6. Pa
  7. Mash
  8. Nia ako
  9. Du lu gi
  10. Ka me lu
  11. Zi
  12. Nan sa Pa-I

Inilalarawan ng Winters ang tekstong ito tulad ng sumusunod:

"(1) Ang mga batang babae ay nanunumpa upang kumilos nang makatarungan (ito) na lugar. (2) (Ito ay) at isang kanais-nais na orakulo ng mga tao. (3) Ipadala ang isang makatarungang utos ng Diyos. (4) Ang kagandahan (ang Fuente Magna) ay puno ng Mabuting. (5) Ang (diyosa) Nia ay dalisay. (6) Sumumpa ka (sa kanya). (7) Ang Diviner. (8) Ang banal na batas ng Nia (ay), (9) upang palibutan ang mga tao na may kabutihan / kagalakan. (10) Ibenta ang orakulo ng mga tao. (11) Ang kaluluwa (sa), (12) ay lumitaw bilang isang saksi sa mabuting tao na nanggagaling sa pananampalataya sa diyosa Nia bago ang lahat ng sangkatauhan. "

Ang mga batang babae ay nanumpa sa lugar na ito. (2) [Ito ay] isang kanais-nais na taong orakulo. (3) Hindi lamang banal. (4) Ang magic [Fuente magna ay puno ng Diyos / diyosa. (5) [Goddess] Nia ay dalisay. (6) Komposisyon [e] panunumpa. (7) Venerable. (8) Ang Banal na Kontribusyon ni Nia [ay] (9) upang palibutan ang mga tao na may Magandang / Maligayang. (10) Purihin ang orakulo ng mga tao. (11) Soul [na] (12) ay lumilitaw bilang isang saksi [Diyos na nagmula sa pananampalataya sa diyosa na si Nia dati] lahat ng sangkatauhan.

Nagpapatuloy ang pagsasalin sa kaliwa:

  1. Narito ki isang mash pa
    1. Lu me lu ki mi
    2. Pa maging ge
  2. Zi
  3. lu na
  4. ge
  5. du po
  6. Kahit dito
  7. dalhin mo ako

(1) Gumawa ng isang libation (ito) lugar para sa tubig (matagumpay fluid?) At humingi ng kabutihan. (2a) (Ito ay) isang mahusay na amulet / kagandahan, (2b) (ito) lugar ng mga tao ay isang kahanga-hanga na lugar ng diyos [Nia's] kapangyarihan. (3) Ang kaluluwa (o hininga ng buhay). (4) Karamihan ng insenso, (5) sa makatarungan, (6) gawing dalisay na libation. (7) Kunin ang dalisay na libation (/ o Lumitaw (dito) bilang isang saksi sa dalisay na libation). (8) Banal na magandang sa ito kahanga-hanga kalapitan ng kapangyarihan ang diyos. "

(1) Uminom ng tubig ng lugar na ito [likido ng binhi?] At maghanap ng kabutihan. (2a) [Ito ay] isang mahusay na amulet / spell, (2b) [ito] lugar ng mga tao ay isang kahanga-hanga na lugar para sa banal na kapangyarihan ng Nia. (3) Kaluluwa [o hininga ng buhay]. (4) Karagdagang insenso (5) [para] makatarungang (6) at malinis na likido. (7) Pagkuha ng dalisay na tuluy-tuloy [o: sa kahulugan ng pagiging isang saksi ng dalisay na likido] (8) Banal na kabutihan sa kahanga-hangang kalapit ng banal na kapangyarihan.

Si Neith ay isa sa mga unang diyosa sa Egyptian panteon. Ang kasalukuyang interpretasyon ay na ito ay ang diyosa ng Digmaan.
Ang matagumpay na pagsasalin ng teksto na ipinakita sa mangkok ng Fuente Magna ay nagpapahiwatig na ang mangkok ay ginamit para sa ritwal na pagsamba sa diyosa na si Nia. Ang mga kalahok ng ritwal ay pinasalamatan ang diyosa para sa pagkamayabong, mayamang flora at palahayupan, na tila nakapagbuhay ng mga Sumerian explorer na mabuhay sa teritoryo ng Bolivia ngayon.

Marahil ay nilikha si Fuente Magna Pangungulam

Mukhang sa amin napaka kawili-wili na ang mga tao Fuente Manga sumangguni sa diyosa bilang sa Nia. Si Nia ay nagmula sa termino Neith. Ang Neith ay ang Griyego na pangalan ng Egyptian na diyosa Itlog ng kuto o Neit. diyosa na ito ay napakahalaga at popular na kabilang sa mga sinaunang mamamayan ng Libya at iba pang bahagi ng Central Africa, katagal bago kung iniwan rehiyong ito at may nakatira sa Mesopotamia, ang Indus Valley at ang mga Minoan Crete.

Ayon sa pananaliksik na ginawa, ang Fuente Magna ay marahil ay nilikha ng mga Sumers na nanirahan sa teritoryo ng kasalukuyan na Bolivia noong una bago 2500 bago ang aming dekada. Siyempre, ito ay isang bagay ng kontemporaryong opisyal na arkeolohiya, dahil mapahamak nito ang claim na ang mga sinaunang sibilisasyon sa bawat kontinente ay walang kontak sa bawat isa.


Ayon sa mga tagataguyod ng teorya ng archaeoastronautical, ang mangkok ng Fuente Magna ay isang tinik sa gilid ng mga pangunahing arkeologo, tulad ng ipinakita ng mga Bolivia na arkeologo na hindi ito isang panloloko. Ang mangkok mismo ay nagpapahiwatig na ang mga sinaunang sibilisasyon ay pinamamahalaang maglakbay nang malayo. Alinman dapat silang maging napaka sanay na mga mandaragat o sa halip ay magkaroon sila ng Vimanas na magagamit nila - mga lumilipad na makina.

Tip tipong tindahan ng Sueneé Universe:

Zacharia Sitchin - Biyahe sa gawa-gawa ng nakaraan

Bagong katibayan ng totoong nakaraan. Si Troy ba ay isang payak na imahinasyon lamang, isang tunay na lugar kung saan nakipaglaban at namatay ang mga bayani, o isang yugto kung saan inilipat ng mga diyos na mga diyos ang mga patutunguhan tulad ng mga piraso ng chess? Mayroon bang Atlantis o ito ba ay isang kathang-isip na alamat ng sinaunang mundo? Nagkaroon ba ng ugnayan ang mga sibilisasyong New World sa millennia ng Old World bago ang Columbus? Ito ay sa pamamagitan ng pagbisita sa mitolohiyang Troy na inilunsad ni Zakaria Sitchin ang mga nakagaganyak na ekspedisyon sa isang gawa-gawa na nakaraan, paggalugad ang nakatagong katibayan ng tunay na nakaraan ng sangkatauhan, sa gayon ay nag-aalok ng mga dramatikong pananaw sa kanyang hinaharap.

Zakaria Sitchin - Mga biyahe sa gawa-gawa ng nakaraan

Katulad na mga artikulo

makapagsulat ng isang komento