Sa Unyong Sobyet, ang astrolohiya, tulad ng anumang iba pang mga pseudo-turo, ay ipinagbawal. Ang pribadong pagsasagawa ay hindi maaaring lipulin ng mga awtoridad, ngunit mahigpit na kinokontrol ng censorship na wala sa astrology, kasama na ang bantog na quatrains ni Nostradamus, ang pumasok sa pamamahayag. Gayunpaman, kahit sa mga siyentipiko ng Sobyet, mayroong isang may talento na mananaliksik na nakapagbigay ng astrolohiya ng isang batayang pang-agham.

Sun worshiper Čiževskij

Si Alexander Leonidovich Chizhevsky ay itinuturing na isa sa pinakadakilang kosmistang Ruso na lumikha ng isang bagong pilosopiya batay sa pagkakaisa ng mga proseso ng tao, pang-terrestrial at cosmic. Bilang karagdagan, nakipag-usap siya sa tinatawag niyang kapanahon na astrolohiya.

Ipinanganak siya noong 1897. Sinakop ng Astronomiya ang isang espesyal na lugar sa mga dula ng kanyang mga anak. Sa simula ng ika-20 siglo, ang pangalang Camillo Flammarion ay napasikat, na nag-ambag sa pagpapasikat ng astronomiya.

Ang hinaharap na siyentista na si Chizhevsky ay nagbasa ng kanyang mga libro, at nang siya ay sampung taong gulang, siya mismo ang sumulat ng isang librong tinawag na Popular Cosmography ni Klein, Flammarion, at iba pa. Malinaw na siya ay kasangkot din sa mga obserbasyong pang-astronomiya, kaya't lumitaw ang mga teleskopyo sa kanilang bahay.

Nang siya ay naging isang pambihirang mag-aaral ng Moscow Archaeological Institute noong 1915, natutunan niyang gumawa ng mga guhit sa ibabaw ng Araw. "Ang pagsasabi sa akin kung bakit ako lumipat sa Araw ay mahirap na ngayon," sumulat siya nang dakong huli, "Ngunit tiyak na ang aking pagtuturo sa estudyante ay hindi pa ako nagdala sa akin ng nutrisyon sa isip, lalo na ang pag-aaral ng mga makasaysayang at arkeolohiko na mga agham na lubos na hindi malilimutan." 

Ang programa ng instituto ay binubuo ng pag-aaral ng mga sinaunang salaysay, salaysay at salaysay. Isinubsob ni Alexander ang kanyang sarili sa lahat ng mga mapagkukunang ito. Tumaas, nakakita siya ng ugnayan sa pagitan ng mga "paputok" na mga kaganapan sa Earth at Sun. Nagpatuloy siya sa pag-aaral ng arkeolohiya at naging isang buong mag-aaral sa Moscow Business University, kung saan nagturo siya ng mga istatistika ng matematika at likas na agham, na kasunod na nakatulong sa kanya ng malaki sa kanyang orihinal na teorya.

Nabasa niya ang tungkol sa impluwensya ng ating bituin sa likas na katangian ng planeta mula sa mga sinaunang monograp, kung saan ang mga patotoo ng hindi pangkaraniwang mga phenomena sa Araw, na sanhi ng mga natural na sakuna sa Lupa, ay napanatili.

Tila sa oras na iyon na ang kanyang mga paniniwala bilang cosmites ay lumago, at sapagkat, ayon sa konsepto ng cosmic at biological na pagkakaisa, ang Araw ay dapat kumilos hindi lamang sa biosfero bilang isang buo kundi pati na rin sa mga indibidwal na organismo, nagsimula si Chizhevsky ng maingat na pagmamasid sa kanyang pisikal na kalagayan at naitala ito o ang mga ito araw-araw. paglihis

Iminungkahi niya pagkatapos na ang ilan sa kanyang mga kaibigan ay gumawa ng pareho ayon sa talatanungan na naipon niya. Nang ihambing niya ang mga ito pagkalipas ng ilang buwan sa mga astronomikal na datos tungkol sa aktibidad ng solar (numero ni Wolf), siya ay namangha sa kung gaano kasabay ang mga taluktok ng mga kurba.

Inilarawan ng syentista ang mga resulta ng kanyang obserbasyon sa isang ulat na pinamagatang "The Periodic Influence of the Sun on the Earth's Biosphere," na ipinakita sa Kaluga noong Oktubre 1915.

Ang hula ng kasaysayan

Gayunpaman, wala siyang data para sa isang mas malawak na paglalahat, kaya ginamit niya ang magagamit na mga istatistika ng mga likas na phenomena ng masa ng iba't ibang mga uri. Sa simula ng rebolusyonaryong taon ng 1917, nakakalap siya ng sapat na impormasyon at muling napagpasyahan na ang mga pagbabago sa aktibidad ng solar ay sinusundan ng mga pagbabago sa likas na pamumuhay.

Halimbawa, ang katunayan na ang mga mass epidemics ay direktang nakasalalay sa solar flares. Isinaalang-alang ni Chizhevsky ang kanyang sarili na isang direktang kahalili sa mga astrologo: "Ang ideya ng isang koneksyon sa pagitan ng tao at ng mga puwersa ng panlabas na kalikasan ay tila nagmula sa pagsisimula ng pagkakaroon ng tao. Batay dito, ang isa sa pinakamatandang agham ay isinilang at umunlad na sagana, at iyon ang astrolohiya. "

Noong 1920, ang koneksyon sa pagitan ng Araw at Lupa ay muling naging nangingibabaw na tampok ng kanyang siyentipikong pagsasaliksik, sa buong lawak ng kanilang mga pagpapakita. Isinaalang-alang niya ang mungkahi na maging isang mekanismo para sa paglilipat ng kosmikong impluwensya sa larangan ng sikolohiya sa lipunan.

Sa librong Physical Factors ng Proseso ng Kasaysayan, na kalaunan ay nagdala sa kanya ng maraming mga abala, naisip ni Alexander Leonidovich na ang "mga phenomena ng mungkahi, kapwa nakahiwalay at masa, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng electromagnetic paggulo ng mga sentro ng isang indibidwal sa pamamagitan ng mga kaukulang sentro ng iba pa."

Kasunod nito, hinawakan ng siyentipiko ang tanong na may tanong: "Ang kasaysayan ay umaapaw sa magagandang katotohanan ng mungkahi ng masa. Sa katunayan, hindi kahit isang solong makasaysayang kaganapan na may ang partisipasyon ng mga masa, na kung saan ay hindi magiging posible upang i-record ang mga mungkahi na sugpuin ang kalooban ng mga indibidwal na. "Čiževskij ipinapalagay na ang" kapangyarihan ng mga mungkahi, na impluwensiya sa mga indibidwal na masa ay nagdaragdag sa isang pagtaas sa pekas aktibidad. "

Teoryang "Pag-iibayo ng Pag-uugali ng Tao sa Tao sa Cosmic Effect" hindi ito kinuha ni Čiževský bilang isang pilosopiko na abstraction, ngunit bilang isang gabay sa pagkilos: "Ang kapangyarihan ng Estado ay dapat malaman kung paano kumilos ang Araw sa isang naibigay na sandali. Bago gumawa ng anumang desisyon, dapat magtanong ang gobyerno tungkol sa katayuan ng ating bituin; ang ibabaw ba nito ay ilaw at malinis, o may mantsa? Ang araw ay isang mahusay na tagapagpahiwatig ng militar at pampulitika at ang mga pahayag nito ay walang kamali-mali at pandaigdigan. Iyon ang dahilan kung bakit dapat sundin ng kapangyarihan ng estado ang mga kamay nito - diplomasya ayon sa buwanang, ang diskarte ayon sa dalawampu't apat na oras. "

Heliobiology bilang isang agham

Ang mga ideya ni Chizhevsky ay natutugunan ng matalim na pagtanggi. Noong 1935, ang pahayagan na Pravda ay naglathala ng isang artikulo na pinamagatang The Enemy Under the Mask of a Scientist, kung saan inakusahan si Chizhevsky ng kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Iyon ay kapag siya ay nai-save sa pamamagitan ng trabaho. Siya ay isang unibersal na dalubhasa sa ion aeration at nakikibahagi sa pagtatayo ng mga aerator para sa Moscow Palace of Soviet. Ngunit naaresto pa rin siya noong Enero 1942 at sinentensiyahan ng walong taon para sa aktibidad na kontra-Sobyet. Kailangan niyang maghintay hanggang 1962 para sa kanyang rehabilitasyon, kahit na bahagyang lamang.

Ngayon ang kanyang teorya ay ang batayan ng siyentipikong disiplina na tinatawag na heliobiology. Ito ay malinaw na siya ay pinagkaitan ng astrolohiya at hindi gumagawa ng mga hinihingi upang mahulaan ang mga pampulitikang tagumpay sa pamamagitan ng bilang ng mga sunspots. Gayunpaman, ang mga siyentipikong Western ay nakumpirma na ang isang malinaw na koneksyon sa pagitan ng mga physiological na proseso ng buhay na organismo sa Earth at sa Araw.

Ito ay ipinapakita na ang mga pagbabago sa solar aktibidad nakakaapekto sa paglago rate ng taunang rings, pagkamayabong cereal, pagkopya at paglipat ng mga insekto, isda at iba pang mga hayop, ang pagbuo at worsening ng iba't-ibang mga sakit.

Sunshine weather

Masambingayang sinasabi ng mga astrophysicist ngayon na lahat tayo ay nakatira sa kapaligiran ng Araw, at ang ating buhay ay nakasalalay sa mga pagbabago sa "panahon". At ito talaga. Ang heliosfer ay umaabot ng sampung bilyong kilometro at sa loob nito ay ang mga orbit ng lahat ng mga planeta sa ating solar system. Samakatuwid, kung gaano ang pagiging aktibo ng ating bituin ay nakasalalay sa buong kapaligiran.

Ang mga geomagnetic na bagyo, na sanhi ng paulit-ulit na pagsiklab ng araw, ay may pinakamalaking epekto sa mga tao. Ang kanilang impluwensya ay namamagitan. Ang mga ritmo ng geomagnetic na umunlad sa loob ng milyun-milyong taon ay itinakda ang aming biological na orasan sa isang katulad na paraan sa antas ng pag-iilaw, at ang temperatura ay may hugis dalawampu't apat na oras na ritmo. Ngunit ang mga karamdaman sa solar ay nagdudulot din ng outages at pumukaw ng isang tugon sa stress, lalo na sa mga malalang sakit.

Ang pinaka-mahina laban ay isinasaalang-alang na maging ang sistema ng puso, autonomic nervous system at baga. Alinsunod dito, nakilala ang mga pangunahing grupo ng peligro, kung saan ang mga pasyente na may patolohiya ng sistema ng sirkulasyon (lalo na ang mga dumaranas ng atake sa puso), malulusog na tao na nahantad sa sobrang stress (piloto, astronaut, dispatchers ng mga power plant, paliparan at mga katulad na pasilidad) at mga bata sa pagbibinata

Lahat sila ay nangangailangan ng espesyal na pansin at pag-iwas. Ang mga katugmang serbisyo ay gumagamit ng dalawampu't pitong araw, pitong araw, dalawang araw at oras-oras na mga pagtataya, batay sa patuloy na pagmamasid sa Araw at mga lokal na pagbabago malapit sa Earth.

Bagaman nakolekta ang sapat na data, wala pa ring modelo upang ilarawan ang mga proseso ng koneksyon sa pagitan ng Araw at Daigdig na may sapat na kawastuhan. Samakatuwid, posible na maniwala sa mga hula ng mga heliobiologist, ngunit sa katotohanan na palaging pinag-uusapan lamang namin ang tungkol sa posibilidad ng kaganapan at hindi tungkol dito mismo.

Sa anumang kaso, sa mga araw kung kailan ang Araw ay aktibo, ang bawat isa ay dapat na maging mas maingat, kapwa ordinaryong tao at mga pulitiko. At tandaan natin na ang ating malalayong mga ninuno ay hindi sumamba sa Araw bilang isang makapangyarihang diyos na tulad nito.