Cave temples of Adjanta

14. 05. 2017
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

Cave temples of Adžanta, na binuo mahigit dalawang libong taon na ang nakararaan

 Ang Ajanta ay isang kumplikadong mga templo ng yungib kung saan ang mga panalangin ay narinig higit sa dalawang libong taon at tatlong daang taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang pagtatayo nito ay nagsimula sa panahon ng kasikatan ng Budismo sa panahon ng paghahari ni Haring Ashoka. Mayroong isang kabuuang humigit-kumulang daang daang mga kuweba na nilikha ng tao sa India, at isang libo sa mga ito ay matatagpuan sa kanlurang estado ng Maharashtra.

Sa limang kuweba ay may mga templo (vihara), sa iba pang dalawampu't apat na mga monastery cell (chaitiji). Ang isang pangkaraniwang templo ng kweba ay binubuo ng isang malaking square hall na may maliliit na mga cell na nakaayos sa paligid nito.

Ang volcanic basalt, na kung saan kinatay ang mga kuweba, ay sagana sa lugar na ito, at mayroong higit sa isang dosenang mga lugar kung saan mayroong isang bilang ng mga templo ng yungib.

Ang mga haligi sa gilid ng bulwagan ay naghihiwalay sa mga lateral passage para sa mga prosesyon ng relihiyon. Ang mga ceilings ng Cave ay sumusuporta sa mga kuwadro na natatakpan o inukit na mga haligi, na pinalamutian din ng pasukan sa mga kuweba.

Ano ang nalalaman natin tungkol sa kasaysayan ng mga templong ito? Ang mga ruta sa kalakal mula sa Europa hanggang Asya ay matagal nang dumaan sa teritoryo ng West Indies. Ang patag at tuyong lugar ng Maharashtra na may mga natatanging mga massif ng mabundok na bundok ay medyo na-populasyon sa mga tuntunin ng kalakalan at samakatuwid ay aktibo. Ang mga monghe, na naghahangad ng pag-iisa, ay nagtungo sa mga batong batalt at tumira sa mga nakamamanghang burol na malapit sa mga ilog at lawa.

Ang mga komersyal na caravan, na maaaring magpahinga at kumain sa mga monasteryo, ay nagkaloob ng pondo para sa pagtatayo ng mga templo. Ang mga nagtayo ay mayroon ding tagapagtanggol mula sa mga ranggo ng hari (mula sa mga dinastiyang Maurja at Gupta, na kalaunan ay Raštrakuta at Čalukta), na may mahalagang papel sa pagtatayo at dekorasyon ng mga lokal na templo.

Si Adagio ay naging bantog sa magagandang painting nito. Sa araw na ito, sila ay nakaligtas dahil sa paghihiwalay at kalinisan ng Templo Complex, habang ang iba pang mga sinaunang templo ay nawasak ng mga fanatikong panrelihiyon. Ngunit ang isa pang kaaway ng mga lumang painting ay naging oras at klima. Bilang isang resulta, tatlumpung kuweba lamang ang nagtatago ng mga fragment ng sinaunang pagpipinta.

Ang pagtatayo ng mga templo ng kweba ay tumagal nang halos labing pitong siglo (ang huling templo ay naitala noong ika-14 na siglo). Sa lahat ng oras na ito, ang mga monghe ay nanirahan sa mga yungib ng Maharashtra. Ngunit ang mga pagsalakay ng mga Muslim at ang pangingibabaw ng Great Moguls ay naging sanhi ng pag-abandona at pagkalimot sa mga templo.

Ang mga kuweba, na nakatago sa malayong lugar ng mga bundok, ay umunlad nang mas mahusay kaysa sa anumang iba pang templo. Ang mga natatanging fresco ay napanatili rito, bagaman ang isang malaking bahagi sa kanila ay napinsala ng ligaw na halaman. Ang mga ito ay nakapagpapaalala ng mga kuwadro na gawa sa Sri Lanka, dahil ipinapakita rin nila ang impluwensya ng Greece, Roma at Iran.

Ang dekorasyon ng kumplikado ay isang natatanging encyclopedia ng buhay ng India sa buong makasaysayang panahon ng ika-6 - ika-7 siglo. Karamihan sa kanila ay kumakatawan sa mga ilustrasyong nauugnay sa mga alamat ng Budismo.

Ang mga kuweba, na kumakatawan sa sining ng maagang Budismo, ay matatagpuan sa isang nakamamanghang rock massif sa Ilog ng Waghora. Mula sa nayon ng Ajanta, halos labinlimang minuto lamang ang layo sa magagandang mga ahas sa pamamagitan ng mga espesyal na pamamasyal na bus (bago at hindi sira-ulo, tulad ng mga ordinaryong regular na bus).

Ang lugar ay espesyal na nilagyan para sa mga turista. Malapit sa kuweba ay isang ligtas na kung saan maaari kang mag-iwan ng mga bagay, kumuha ng shower at bisitahin ang restaurant.

Ang pagpasok ay sampung rupe at para sa mga dayuhan kamakailan ay limang dolyar. Ang totoo ay maaari kang dumating nang libre mula sa kabilang bahagi ng ilog, tulad ng ginagawa ng mga lokal.

Ngunit ang mga Indiyan ay isang bansa na matulungin, at ang mga taktika ng mga estranghero ay halos hindi nakatago sa harap ng kanilang mga mata. Nang kami ay umakyat sa burol sa tapat ng mga kuweba at pagkatapos ay tumuloy pabalik sa ilog, gusto nilang muli ang mga tiket.

Ngunit bilang karagdagan sa mahigpit na paglalagay ng kanonikal ng Buddha at ng banal na bodhisattvas, maraming bilang ng paglalarawan na hindi nauugnay sa mga canon na nagpapakita ng mga eksena mula sa buhay ng sinaunang India na may kapansin-pansin na pagiging buhay at katotohanan.

Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga lokal na pagpipinta ay nagkaroon ng isang malakas na impluwensiya ng sekular na katangian ng pagpipinta, na kung saan ay sa kasamaang palad hindi mapangalagaan at na sa sandaling adorned ang mga palasyo ng mga hari at mga prinsipe.

Ang mga templo ng kweba ay itinayo sa loob ng isang libong taon, hanggang sa ika-7 siglo. nl Pagkatapos ay nakalimutan sila ng isa pang libong taon. Natuklasan sila nang hindi sinasadya nang ang isang opisyal ng Ingles na may pinaka banal na pangalan, si John Smith, ay nagtungo sa mga bundok noong 1819 upang manghuli ng tigre. Ang mga bakas ng hayop ay dinala siya sa mga yungib, na natatangi sa kagandahan ng kanilang mga kuwadro na gawa.

Ang mga kuwadro na gawa ay nilikha sa loob ng maraming siglo ng maraming henerasyon ng mga panginoon, na kung saan maraming mga tampok na katangian, direksyon at istilo ng pinong sining ng sinaunang India ang nakakita ng kanilang ekspresyon sa kanila. Ang kanilang dami ay kahanga-hanga. Halimbawa, sa isa lamang sa mga bulwagan sa ilalim ng lupa na sinasakop nila ang higit sa isang libong metro kuwadradong, habang hindi lamang ang mga dingding kundi pati na rin ang mga haligi at kisame ay pininturahan. At pareho ito sa lahat ng dalawampu't siyam na yungib.

Ang pag-decryption ng mga inskripsiyon ay tumulong na matukoy ang petsa ng kanilang paglikha at naglaan ng impormasyon tungkol sa paksa ng mga fresco at statues. Ang mga tagalikha ay nag-isip na ang kanilang mga nilikha ay mga masterpieces.

Sinasadya nilang maglayon upang mabuhay ang mga gawa ng kanilang mga kamay sa millennia. Ang inskripsyon sa isa sa pinakamatandang kuweba ay nagsasabi na ang isa ay dapat lumikha ng mga monumento na maihahambing sa tibay sa araw at buwan, dahil masisiyahan siya sa paraiso hangga't ang memorya ng kanya ay nakatira sa Earth.

Inskripsyon mula sa ika-5 siglo. nl sabi ni:

"Ang nakikita mo ay isang kamangha-manghang halimbawa ng sining at arkitektura, na itinayo sa pinakamagagandang mga bato sa buong mundo. Nawa ang kapayapaan at katahimikan ay maibigay sa mga bundok na ito, na pinoprotektahan ang maraming mga templo ng yungib, sa mahabang panahon. "

Sinisikap ng mga Indian na dalhin ang lahat ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng mundo sa labas sa isang masikip na mundo sa ilalim ng lupa. Pinagana nila ang mga pader at kisame ng kuweba na may mga larawan ng mga puno, hayop at tao, nagsisikap na punan ang pintura sa bawat pulgada ng ibabaw.

At sa loob ng higit sa isang libong taon, ang maliliit na mga unggoy na hindi mapakali, mga maliliwanag na asul na peacock, leon, at kamangha-manghang mga nilalang na engkanto na may mga katawan ng tao, mga buntot ng hayop, at mga paa ng ibon ay nakatira sa kanilang mga buhay sa mga dingding ng mga madilim na kuweba, na dating naiilawan ng apoy at mga sulo, sa mga kakaibang mga bato at mga sanga ng puno. .

Ang mundo ng mga tao at ang mundo ng mga espiritu ng langit, ang mundo ng mga alamat ng Budismo at ang totoong mundo ng "malayong magic India" ay pawang inilalarawan na may kahanga-hangang master sa mga dingding ng mga templo ng komplikadong ito.

Bilang karagdagan sa mga eksena mula sa buhay ng Buddha, maaari ka ring makahanap ng mga imahe na may erotikong nilalaman. Ang malapit na pagkakaroon ng mga relihiyosong at erotikong tema na ito ay tradisyonal para sa medyebal na India at naroroon sa halos lahat ng mga Buddhist at Hindu na templo.

Ang mga kuweba ay hindi inukit ng bato sa isang hilera. Ang pinakamatanda sa kanila (ika-8 - ika-13 at ika-15) ay matatagpuan sa gitna ng massif.

Ginagawa ng arkitektura na makilala ang mga templong cave ng mga panahon ng Hindu at Mahayan. Ayon sa Hinayana tradisyon ng sining, kung saan ay ang pinakamaagang anyo ng Budhismo (sa kanyang "maliit na kotse", na emphasizes ang mga indibidwal na panloob na pagiging perpekto) ay hindi katanggap-tanggap upang ipakita ang Buddha. Ipinapakita lamang nito ang mga simbolo tulad ng dharmačakra, o dharma round.

Ang mga kuweba na ito ay kulang sa mga estatwa. Sa kabilang banda, ang kanilang mga templo (bulwagan 9 at 10, na may mga hilera ng mga haligi na pang-oktagonal, na may petsa na ika-2 siglo BC) ay mayroong isang malaking monolithic stupa at ang mga kahanga-hangang acoustics dito ay pinakaangkop para sa mga chanting mantras.

Gusto mong kumanta dito o pumunta sa maliliit na square cell na nakatayo sa mga gilid ng 12. kuweba. Manatili sa kanila sa mga kama ng bato at pakiramdam ang mga monghe ay nakatira bago.

Ano pa, ang mga erotikong eksena ay madalas na nagsisilbing mga guhit para sa mga relihiyosong tema mula sa buhay at mga turo ng Buddha. Ang tila hindi magagawa sa mga Europeo ay hindi kailanman napansin na tulad sa India, dahil ang lahat ng mga pagpapakita ng buhay ng tao, kasama na ang mga bawal sa ibang lugar, ay itinuturing na ligal dito.

Ang paglaon ng mga kuweba ng Mahayana (ang "dakilang karo", na binibigyang diin ang papel na ginagampanan ng bodhisattwa, na nakakatipid sa lahat ng nabubuhay na mga nilalang), na matatagpuan sa magkabilang panig ng gitnang mga kuweba, ay nailalarawan sa mga imahe ng mga buddha, bodhisattwas at mga diyos. Ang mga fresco at iskultura sa mga niches ay nagbibigay ng isang napaka-mayamang materyal para sa nakikita. Ang mga madalas na iskultura ng mga Budistang pigura sa komplikadong ito ay ang diyosa ng yumayabong na Harith kasama ang isang bata at naga, isang diyos ng ahas na may ulo ng kobra. Sa mga kisame ay may mga larawang inukit na burloloy ng mga lotus at fresco ng mandalas.

Binibigyang pansin ng mga mananaliksik ang pagiging totoo sa buhay ng mga palasyo, bayan at nayon ng India na inilalarawan sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon AD. Salamat sa kanya, nakuha ng mga mural na ito ang katangian ng isang makasaysayang dokumento. Sa isang eksenang tinawag Ang Buddha ay nagnanais ng isang ligaw na elepante Maaari mong makita kung paano siya ay tumingin sa kalakalan sa mga lansangan ng mga sinaunang Indian lungsod na may lahat ng mga stall na may mga kalakal, mga kagamitan, wagons at canvas shelters sa kawayan pole na protektahan ang tindahan mula sa araw.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga iskultura ay nasa ika-26 kuweba. Inilalarawan ng isa ang tukso ng Buddha ng demonyong Mara, kung saan ang nagmumuni-muni na Buddha ay napapaligiran ng mga kaakit-akit na kababaihan, hayop at demonyo, ang isa pa ay nakahandusay na Buddha na nakapikit, na kumakatawan sa estado ng nirvana.

Ngunit kahit na sa kamatayan, ang Buddha smiles na may parehong ngiti, na kung saan ay ang tatak ng tatak ng mga Buddhist iskultura. Ang mga larawang inukit sa kisame ay kinakatawan ng anim na Buddha mudders.

Fabulously mayaman at magkakaibang mundo ng mga paintings kuweba ng Ajanta Caves ay naging mundo na kilala hanggang sa matapos ang taon 1819 kapag sila ay mahaba nakalimutan templo natuklasan lubos sa pamamagitan ng aksidente muli. Sa 20. Sa mga taon ng huling siglo, ang kanilang mga kuwadro na gawa ay maingat na naibalik at mula noon ay maingat na nababantayan.

"Ang mga kuwadro na gawa sa mga templo ng kweba ng Ajanta ay umaayon sa pinakamahuhusay na monumento ng sinaunang kultura at sining ng India," isinulat ng OS Prokofiev. "Bilang tuktok ng pinong sining ng panahon ng Gupta, nagkaroon sila ng isang malakas na impluwensya sa pagbuo ng pagpipinta halos sa buong medyaval na Asya. Ang mga ito ay isang totoong paaralan para sa maraming henerasyon ng mga dayuhang panginoon. Ngunit una at pinakamahalaga, gumawa sila ng isang matibay na pundasyon para sa pagpapaunlad ng tradisyon ng India ng pinong sining. "

Dalawang daang taon na ang nakalilipas ang mga templo ng yungib ay natuklasan muli ng Ingles. Pagkatapos ng kalayaan, ang India ay naging pambansang ari-arian at arkeolohiko monumento sa ilalim ng proteksyon ng UNESCO. Ngunit hindi nito pinipigilan si Indy na maging isang sagradong lugar. Bago pumasok sa anumang templo ng cave kailangan mong alisin ang bota (kung isinasaalang-alang mo na mayroong dalawampu't siyam dito, kung gayon mas madali ang paglalakad ng mga bola).

Ang complex ng cave ng Adžanta ay talagang isang kayamanan ng pormat ng mundo.

Katulad na mga artikulo