Ang isang makabuluhang pagtuklas ay ginawa sa isang apog na apog sa Isla ng Indonesia ng Sulawesi - ang pinakaluma na kilalang pangangaso sa mundo ay nakilala sa isang mahirap na maabot na bahura. Hindi bababa sa 43 taon na ang nakalilipas, isang tao ang nagpasya na umakyat sa isang kuweba at magpinta ng mga larawan ng mga tao tulad ng mga character na baboy at buffalo. Halos imposible na alisan ng takip ang kahulugan ng simbolikong sistema na ginamit ng may-akda nang walang time machine, ngunit marami pa rin ang dapat matutunan mula sa sining ng Indonesia. Ang lugar na natatakpan ng mga kuwadro ay natuklasan sa Leang Bulu 'Sipong 900, at isinulat ng mga mananaliksik sa Kalikasan na: "ang pangangaso na ito ay - hindi bababa sa alam natin - ang pinakalumang rekord ng pagsasalaysay at ang pinakaunang figurative na sining sa mundo. Nangangahulugan ito na ito ay isang mahusay na pagtuklas para sa mga taong nakikibahagi sa pagpapaunlad ng kultura ng sangkatauhan.

Ang mga character na tulad ng mga tao sa pangangaso
Ang natagpuan ng mga mananaliksik ay isang 4,5-metro-malawak na panel ng kuwadro na kuwadro na naglalarawan ng walong maliit, tulad ng tao na mga numero na armado ng mga lance o lubid, na sinamahan ng dalawang baboy na Celebian at apat na dwarf anoa buffaloes, na inilarawan ng mga mananaliksik bilang "maliit at galit na galit na paglalakad na pa rin naninirahan paunti-unti nawawala na kagubatan ng isla. 'Ito ay tila isang eksena sa pangangaso. Ang lahat ng mga character ay tila ipininta sa parehong artistikong estilo at pamamaraan gamit ang madilim at pulang pigment. Nang makipag-ugnay ang Sinaunang Pinagmulan (AO) na co-may-akda ng pag-aaral at Propesor sa Australian Center for Human Ebolusyon (ARCHE) na si Adam Brumm upang malaman ang higit pa tungkol sa pagtuklas at kahalagahan nito para sa mga punong-guro ng mga pang-uniberso na lumikha nito, sinabi niya na mayroong mga indikasyon na ang sining ng kweba "ay maaaring sumasalamin sa gawain ng isang solong artist, ngunit sa ngayon ang pakikilahok ng ibang mga tao ay hindi maaaring intuitively na ibukod. Isang The anthropomorphic figure na inilalarawan dito ay tinatawag na therianthropes dahil mayroon silang mga elemento ng hayop tulad ng mga pinahabang ibabang mukha na kahawig ng mga pag-ungol. Ang isa sa mga mananaliksik, PhD na mag-aaral na si Adhi Agus Oktaviana, ay inilarawan ang kanilang hitsura sa mas detalyado sa isang pahayag ng Griffith University press na nagsasabi: "Ang mga Hunters na inilalarawan sa sinaunang kuweba ng Leang Bulu 'Sipong 4 ay mga simpleng figure na may mga tulad ng mga tao, ngunit ang kanilang mga ulo at marami pa ang mga bahagi ng katawan ay inilalarawan bilang avian, reptilian, o pag-aari sa ibang mga hayop na may endemic sa Sulawesi.

Cave art para sa ritwal at espirituwal na mga layunin?
Kapag tinanong tungkol sa kahalagahan ng pagpipinta, sinabi ni Brumm:
"Ang kuweba mismo ay hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng pag-areglo ng tao maliban sa mga kuwadro na gawa. Ang pagmamasid na ito at ang katotohanan na matatagpuan ito sa isang mahirap na maabot na lugar sa pader ng bangin ng ilang metro sa itaas ng antas ng lupa. Maaaring ipahiwatig nito na ang yungib mismo (at / o ang proseso ng paglikha ng sining sa isang lugar na tila isang liminal space) ay may ilang uri ng espesyal na kahulugan at layunin ng kultura.
Ang ideyang ito ay karagdagang suportado ng paglarawan ng mga therianthropes, na inaangkin ng mga may-akda ng pag-aaral sa isang press release, "ay maaari ding maging pinakaunang ebidensya ng aming kakayahang isipin ang pagkakaroon ng mga supernatural na nilalang, ang pundasyon ng karanasan sa relihiyon." naisip niya, marahil sa isang espiritwal na balangkas, tungkol sa unyon ng tao at hayop. Sa isang pindutin ang pahayag, ginalugad pa ng Brumm ang ideyang ito. "Ang mga imahe ng mga therianthropes mula sa Leang Bulu 'Sipong 4 ay maaari ding maging pinakaluma na patunay ng aming kakayahang mailarawan ang mga bagay na hindi umiiral sa natural na mundo, isang pangunahing konsepto na underpins modernong relihiyon," aniya, na nagpatuloy:
"Ang mga Theriantropist ay lumilitaw sa mga alamat at salaysay ng halos bawat modernong lipunan ng tao, at sa maraming mga relihiyon sa mundo ay itinuturing silang mga diyos, multo, o kaluluwa ng mga ninuno. Ang Sulawesi ngayon ay tahanan ng pinakalumang paglalarawan ng species na ito - kahit na mas matanda kaysa sa 'lion man' ng Alemanya, isang estatwa ng isang leon na pinuno ng mga leon na halos 40 taong gulang, na siyang pinakalumang paglarawan ng therianthropa. ang mga character ay dapat na kumakatawan sa mga maskara na mangangaso, sapagkat "nangangahulugan ito na magkakilala sila bilang mga maliliit na ibon, na hindi malamang." Sa halip, isinulat nila:
"Ang pagsasabong ng mga therianthropes sa pinakalumang eksena sa pangangaso ay nagmumungkahi din ng malalim na simbolo ng koneksyon ng hayop-hayop at ang relasyon ng mangangaso at biktima sa mga espirituwal na kasanayan at tradisyon
mga pagsasalaysay at paraan ng paglarawan ng aming mga species. '

Ang mga cave popcorn ay nagpinta ng mga pintura
Sinabi ni Brum sa AO na ang kuweba mismo ay hindi angkop para sa arkeolohikong pananaliksik. "Walang lugar upang maghukay sa Leang Bulu 'Sipong 4 na site ng kuweba dahil walang arkeolohikong layer," aniya. "Ngunit ginalugad namin ang ilang iba pang mga site na may kuweba sa lugar. Hindi tulad ng Leang Bulu 'Sipong 4, ang mga site na ito ay nasa antas ng lupa at ang aming pananaliksik ay nagsiwalat ng maraming mga natuklasan sa arkeolohiko na nakikipag-date pabalik sa pinakaunang sining ng kuweba. noong 2017, ngunit nai-publish lamang ngayon sa Kalikasan. Gayunpaman, ang isa pang paraan ng pakikipag-date ay ginamit - at kasama rito ang isang bagay na tinawag ng mga siyentipiko na "cave popcorn."
Ang pahayag ng pahayag ng Griffith University ay nagsasabi na ang mga mananaliksik ay gumagamit ng pagsusuri sa uranium-thorium upang mag-date ng isang mineral coating (cave popcorn) na nabuo sa mga kuwadro na gawa sa kuweba at nakakuha ng mga resulta mula sa 35 hanggang 100 taon na ang nakalilipas. Sa pamamagitan ng paghahambing, ang pakikipag-date ng art sa kweba ng European Upper Palaeolithic ay karaniwang binanggit sa pagitan ng 43-900 BC. Sa isang press release, binigyang diin ni Propesor Aubert ang kahalagahan ng paghahanap para sa pagsasalamin sa kung paano lumaki ang kultura ng sining. "Ang mga kuwadro na gawa sa cave mula sa Leang Bulu 'Sipong 21 ay nagpapahiwatig na, higit sa 000 taon na ang nakalilipas, ang sining ng Palaeolithic ay hindi nagbago mula sa mas simple hanggang sa mas kumplikado - hindi bababa sa hindi sa Timog Silangang Asya. Ang lahat ng mga pangunahing elemento ng mataas na binuo sining ay naroroon sa Sulawesi 14 taon na ang nakalilipas, kasama na ang makasagisag na sining, mga eksena, at mga teorya.

Lokal na pagtingin at susunod na mga hakbang
Nakipagtulungan din si Propesor Brumm kasama ang arkeologo ng Griffith University na si Propesor Maxim Aubert, at arkeologo ng Slawa at mag-aaral na Griffith University PhD na si Basran Burhan. Sinabi ni Brumm AO ng kaunti tungkol sa pagtingin ng mga lokal ng mga yungib kung saan matatagpuan ang mga kuwadro. Sinabi niya:
"Ang mga lokal na mamamayan ng Bugis-Makasar ay pangkalahatang mapagmahal na mga Muslim, ngunit pinapanatili pa rin nila ang mayaman at marahil sa mga siglo na mga katutubong tradisyon na nauugnay sa maraming mga lungga ng apog at mga rock na lugar ng bahaging ito ng Sulawesi. Kadalasan, ang mga kuweba ay nakikita bilang tirahan ng mga espiritu o espiritwal na nilalang at iniiwasan sila ng karamihan. Ang mga lokal na pari (dukun) ay madalas na ipinadala sa mga kuweba bago natin simulan ang paghuhukay o paggawa ng gawaing pang-agham upang maiwasan ang mga panganib sa espirituwal.
Sinabi ni Brumm AO na plano nilang ipagpatuloy ang paggalugad sa lugar sa paligid ng kuweba kung saan natuklasan ang mga kuwadro na kuweba. "Ang limestone karst na ito ng Maros-Pangkep ay isang lugar na mayaman sa sining ng bato, at malamang na maraming mga mas kapansin-pansin na mga kuweba ng mga kuwadro na naghihintay na natuklasan," sabi ni Brumm.
Tulad ng maraming iba pang mga rehiyon sa buong mundo, ang mga arkeologo ay nagpahayag ng pag-aalala na ang koponan ay nakikipagsapalaran sa oras sa kanilang pagsasaliksik. Sa sitwasyong ito, ang mga likas na impluwensya at ang kanilang papel sa lumalalang estado ng sining ng kuweba ay isang pangunahing mapagkukunan ng pag-aalala. Ngunit ipinahayag ni Brumm na pag-asa na "sa pamamagitan ng maingat na pagsasaliksik at pag-date ng mga imahe ng kanilang mga sarili, matutunan namin hangga't maaari tungkol sa mga taong lumikha sa kanila, at sa pamamagitan ng paggalugad ng mga site ng sining ng kuweba ay ihahayag ang mga lihim ng sinaunang kultura na ito." Ang paggalugad ng isang lugar na mayaman sa sinaunang panahon ng sining ay nagpapatuloy. para sa kanilang paghahayag.

Ni: Alicia McDermott