Mga artikulong South American ng Ama Crespi

27. 06. 2018
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

 "... Maraming mga mananaliksik, lalo na mula sa USA, ang nagtangkang suriin ang koleksyon ni Crespi. Ang mga kinatawan ng American Mormon Church ay nagpakita rin ng walang uliran na interes sa kanya. Gayunpaman, ang dramatikong kasaysayan ng koleksyon ay hindi pinapayagan para sa anumang seryosong pagsasaliksik. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci ay ipinanganak noong 1891 sa Italya sa isang maliit na bayan na malapit sa Milan. Galing siya sa isang simpleng pamilya, ngunit pinili ni Carlo ang landas ng isang pari sa murang edad, kaya tinulungan niya ang kanyang lokal na ama sa simbahan. Sa edad na kinse na siya ay naging isang baguhan sa isa sa mga monasteryo na kabilang sa Salesian Order, na itinatag noong 1856. Nakatanggap din siya ng isang hindi pang-edukasyon na edukasyon sa University of Padua - na orihinal na nagpakadalubhasa sa antropolohiya, ngunit kalaunan ay nakumpleto rin ang engineering at musika.

Si Crespi ay unang dumating sa Ecuador noong 1923, ngunit hindi bilang isang misyonero, ngunit upang makakuha ng iba't ibang mga karagdagang impormasyon para sa isang internasyonal na eksibisyon. Noong 1931, hinirang siya bilang isang miyembro ng Salesian Mission sa Makas, isang maliit na bayan sa Ecuadorian jungle. Gayunpaman, hindi siya nagtagal dito at pagkalipas ng dalawang taon ay lumipat sa lungsod ng Cuenca, na matatagpuan mga dalawang daan at tatlumpung kilometro mula sa kabisera ng Ecuador, Quita. Sa Cuenca (orihinal na Guapondelig, sa panahon ng Inca Tumipampa) itinatag niya ang sentro ng kultura at relihiyon ng Inca na si Tupak Yupanki, na noong dekada 70 ng ika-15 siglo. sumali sa Ecuador sa Imperyo ng Inca.

Aktibidad ni Carl Crespi

Dito nagsimula si Padre Crespi ng isang mayamang aktibidad ng misyonero. Sa loob ng sampung taon nagtagumpay siya sa pagtatatag ng isang pang-agrikultura paaralan sa bayan at isang instituto na naghanda ng mga kabataan upang tuklasin ang silangang (Amazonian) na lugar ng bansa. Itinatag din niya ang Cornelio Merchan School, na nagbibigay ng edukasyon sa mga bata mula sa mga lokal na mahirap na pamilya, at naging unang punong-guro. Bilang karagdagan sa kanyang gawaing misyonero, inialay niya ang kanyang sarili sa musika: siya ay sa kapanganakan ng lokal na orkestra, na tumutugtog sa mga gawaing isinulat mismo ni Crespi. At noong 1931, gumawa siya ng isang dokumentaryo tungkol sa mga Chívaro Indiano na nanirahan sa itaas na lugar ng Amazon.

Ang kanyang pangunahing merito, gayunpaman, iyon inialay niya ang kanyang mga aktibidad sa pangangalaga ng lokal na populasyon, lalo na ang pagtuturo ng mga bata mula sa mahirap na pamilya. Noong 1974, habang siya ay buhay pa, ang isa sa mga lansangan sa Cuenca ay nakakuha ng pangalan nito. Ito ang kanyang mga interes sa antropolohikal na humantong sa kanya na gawin ito mula pa sa simula ng kanyang aktibidad bilang misyonero nagsimula siyang bumili mula sa mga lokal na bagay ng mga bagay na matatagpuan ng mga tao sa bukid o sa gubat. Ang malaking kahirapan ng mga lokal na naninirahan ay naging posible para sa ilang maliliit na mga tao na bumili ng mga antigong may malaking halaga. Kasabay nito, ang mga Indiyan ay bumili ng mga modernong mga pekeng at mga bagay na Kristiyanong sining upang hindi man lamang suportahan ang kanilang mga parishioner.

Ang koleksyon ng Ama Crespi

Ang kinahinatnan ay ang kanyang Ang koleksyon ay napuno ng tatlong malalaking silid sa Cornelio Marchan School. Ang mga tao ay nagsuot sa kanya lahat ng bagay - mula sa Inca keramika upang bato mga slab at trono. Siya mismo ay hindi kailanman binibilang ang mga bagay na ito at hindi nila pinalalabas ang mga ito. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay may problema sa pagtawag sa kanila ng koleksyon. Ito ay talagang isang koleksyon ng mga bagay na walang alam ang kabuuang bilang. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ito ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi.

1) Ang unang bahagi ay ang paksa ng kasalukuyan - mga huwad ng mga lokal na Indiano na lumikha ng mga paggaya ng sinaunang sining ng Ecuadorian o mga nilikha sa diwa ng tradisyon ng mga Kristiyano. Maaari din kaming magsama ng maraming mga bagay na nilikha noong ika-16 - ika-19 na siglo.

2) Ang ikalawang bahagi ay ang pinakamaraming at sila ang mga produkto ng iba`t ibang mga kulturang pre-Columbian ng Ecuador na natagpuan ng mga lokal sa kanilang mga bukid o sa panahon ng hindi awtorisadong paghuhukay. Kaya sa koleksyong ito, ipinakilala ang palayok ng lahat ng mga kulturang Katutubong Amerikano sa Ecuador, maliban sa pinakamaagang, at iyon ang kultura ng Valdivia.

3) Gayunpaman, itinataas ng ikatlong pangkat ang pinakadakilang interes, na nagsasama ng mga produkto na hindi sila maaaring makaugnay sa anuman sa mga kilalang kultura ng Amerika at ito ay pangunahing mga bagay na gawa sa tanso, tanso na haluang metal at kung minsan kahit na ginto. Karamihan sa mga artifact na ito ay nilikha sa pamamagitan ng pagkatalo ng mga sheet ng metal. Nandito sila maskara, korona, suso atbp. Ang pinaka-kagiliw-giliw ay walang alinlangan na maraming mga metal plate na naglalarawan ng ilang mga kwento nápis at inskripsiyon. Kinolekta ni Padre Crespi ang higit sa isang daang mga ito, at ang ilan sa mga ito ay talagang malaki - hanggang sa isa't kalahating metro ang lapad at isang metro ang taas. Mayroon ding mas maliit na mga board at metal na pabalat, maliwanag na ginamit upang palamutihan ang mga produktong gawa sa kahoy.

Ang mga imahe sa mga plato na ito ay tiyak na walang kinalaman sa mga kulturang tradisyon ng sinaunang Amerika, ngunit may isang direktang ugnayan sa mga kultura ng Lumang Daigdig, na mas partikular sa mga sibilisasyon sa baybayin ng Mediteraneo at Gitnang Silangan.

Direktang ugnayan sa mga kultura ng Old World

Ito ay nakalarawan sa isa sa mga plato (hindi stepped) pyramid, katulad ng sa Giza Plateau. Kasama ang mas mababang gilid nito, umaabot ito inskripsyon sa hindi kilalang script at sa ibabang sulok ay dalawang elepante. Sa oras ng paglitaw ng mga unang sibilisasyon ng Amerika, ang mga elepante ay wala na dito. Ang kanilang mga paglalarawan ay hindi talaga natatangi sa koleksyon ni Crespi, at ang isang hindi kilalang alpabeto ay matatagpuan sa iba pang mga object.

Ang ibinigay na uri ng pagsulat ay hindi kilala ng mga kasalukuyang siyentipiko. Sa unang tingin, mayroon itong ilang kasunduan sa Mohenjodaro. Sa iba pang mga plato, mayroong isang iba't ibang mga typeface, na, sa opinyon ng ilang mga mananaliksik, ay kahawig alinman sa maagang script ng Libyan o laban sa Minor. Ipinagpalagay ng isa sa mga mananaliksik na Amerikano sa koleksyon ng Crespi na ang mga inskripsiyon ay nakasulat sa "Neo-Phoenician" o script ng Cretan, ngunit sa Quechua. Ngunit hindi ko alam na sinuman ay talagang susubukan na maintindihan ang mga inskripsiyong ito.

Sinusuri ang Crespi Collection

Maraming mga mananaliksik, karamihan mula sa Estados Unidos, ang sumubok na suriin ang koleksyon ni Crespi. Ang mga kinatawan ng American Mormon Church ay nagpakita rin ng walang uliran na interes sa kanya. Gayunpaman, ang dramatikong kasaysayan ng koleksyon ay hindi pinapayagan para sa anumang seryosong pagsasaliksik.

At mga kinatawan ng opisyal na agham? Binalewala nila ito at ang ilan sa mga kinatawan nito ay nagsabi na ang lahat ng mga bagay na ito ay kontemporaryong mga produkto ng mga lokal na magsasaka. Gayunpaman, mayroong maraming (ayon sa ilang mga nakasulat na impormasyon) artifacts mula sa koleksyon ng Ama Crespi pagkatapos ng kanyang kamatayan lihim na nai-export sa Vatican.

Malinaw na ang mga katotohanan na sumasalungat sa opisyal na konsepto ay maaaring balewalain o itinago. Ngunit ang malawak na bilang ng mga bagay sa koleksyon na ito ay pinipilit kaming isaalang-alang muli ang aming mga ideya tungkol sa mga contact ng Luma at Bagong Daigdig sa malalim na nakaraan. Nabatid na ang koleksyon ay naglalaman ng mga takip ng metal na naglalarawan sa mga kilalang bulls na may pakpak mula sa palasyo sa Nineveh, ngunit mayroon ding mga pakpak na griffin na malinaw na kinatawan ng sinaunang sining ng Babilonia.

Ang isang plato ay naglalarawan ng isang pari na may tiara, na katulad ng isang papa o korona na tiara Lower Egypt. Ang isang malaking bilang ng mga plato ay naglalarawan ng mga ahas na nakakagalit, mga simbolo ng mga kosmikong ahas, at karamihan sa mga plato ay may mga butas sa mga sulok. Malinaw na nagsilbi sila bilang mga tile para sa mga kahoy o bato na bagay o dingding.

Mga talahanayan ng bato

Bilang karagdagan sa mga plato na gawa sa tanso (o mga haluang metal na tanso), posible na makahanap sa koleksyon ng isang medyo malaking bilang ng mga tabletang bato na may nakaukit na mga inskripsiyon sa hindi kilalang mga wika. Kapansin-pansin na, ayon kay Crespi, ito ang kategorya ng mga bagay na natagpuan ng mga Indian sa gubat sa ilalim ng lupa. Inangkin ni Crespi na ang isang sinaunang sistema ng mga undernnel sa ilalim ng lupa na may kabuuang haba na higit sa dalawang daang kilometro ang umaabot mula sa lungsod ng Cuenca.

Sumulat din siya tungkol sa isang katulad na sistema noong 1972 Erich von Daniken sa kanyang librong The Gold of the Gods. Siya ang nagpakilala sa publiko sa mga unang paglalarawan ng mga bagay mula sa koleksyon na ito.

Salamat sa panununog, ang kuwartong puno ng mga artifact

Noong 1962, ang paaralan ng Cornelio Merchan ay nawasak ng apoy salamat sa isang arsonist. Karamihan sa mga bagay ay nai-save, ngunit ang isang buong silid ay nasunog sa apoy, na naglalaman ng pinaka-mahalaga at lubos na masining na artifact.

Ang simbahan ng Maria Auxiliadora ay itinayo sa lugar ng paaralan, na nakatayo pa rin hanggang ngayon. Mismong si Padre Crespi ay namatay noong 1982 sa edad na 1980. Noong 433, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ipinagbili niya ang karamihan sa kanyang koleksyon sa Museo del Banco Central, na nagbayad sa kanya ng $ 000. Ginamit ang pera noon upang makabuo ng isang bagong paaralan.

Sinimulan ng museo ang pag-uuri-uri ng mga bagay mula sa koleksyon na may hangad na paghiwalayin ang mga mahahalagang bagay mula sa nakaraan mula sa mga kontemporaryong peke. Sa panahon ng prosesong ito, "isang bilang ng mga artifact ang tumabi." Malinaw na ang museo ay pumili para sa sarili nito ng mga bagay na kabilang sa mga kilalang kulturang arkeolohiko ng Ecuador.

Ayon sa ilang datos, ang karamihan sa mga plato ng metal na gawa ay naibalik sa Marie Auxiliadora Church, kung saan maaari pa rin silang mapupuntahan ngayon. Sa kasamaang palad, wala akong anumang detalyadong impormasyon sa kasalukuyang kalagayan ng koleksyon ng Crespi. Ito ay isang tanong ng pananaliksik sa hinaharap.

Katulad na mga artikulo