Nakatago sa isang malungkot na mabatong tanawin sa baybayin ng Makran sa katimugang Balochistan, Pakistan, ay isang hiyas sa arkitektura na hindi natuklasan at hindi napagmasdan sa loob ng maraming siglo. "Balochistan sphinx"Tulad ng tawag sa sikat na ito, hindi ito lumitaw sa mata ng publiko hanggang sa pagbukas ng Makran Coastal Highway noong 2004, na kumokonekta sa Karachi sa pantalan na lungsod ng Gwadar sa baybayin ng Makran. Isang apat na oras, 240 km ang haba ng pagsakay sa paikot-ikot na mga kalsada sa bundok at mga tigang na lambak ay nagdadala ng mga pasahero mula sa Karachi patungo National Park Hindol. Ito ay kung saan matatagpuan ang Balochist Sphinx.

Balochistan sphinx

Ang Balochistan sphinx ay karaniwang napapabayaan ng mga mamamahayag bilang isang likas na pagbuo, bagaman walang arkeolohiko survey ay tila sa site. Kung susuriin natin ang mga katangian ng istrakturang ito at ang nakapalibot na kumplikado nito, mahirap tanggapin ang madalas na paulit-ulit na palagay na ito ay hugis ng mga likas na pwersa. Sa halip, ang lugar ay mukhang isang napakalaki na arkitektural na kumplikadong inukit mula sa bato. Ang isang maikling tumingin sa ang kahanga-hanga rebulto ay nagpapakita na ang Sphinx ay may isang maayos na natukoy na baba at malinaw na makikilala facial tampok tulad ng mga mata, ilong at bibig, na kung saan ay matatagpuan sa isang tila baga perpektong relasyon.

Mukhang ang sphinx ay adorned sa isang damit na napaka maging katulad ng damit ng Nemeses na isinusuot ng Egyptian fare. Ang Nemes ay isang guhit na guhit na sumasakop sa korona at bahagi ng ulo. Mayroon itong dalawang malaking, kapansin-pansin na mga flaps na nakabitin sa likod ng mga tainga at balikat. Ang Balchistan sphinx ay maaari ring matagpuan na may mga handle pati na rin ang ilang mga guhitan. Ang Sphinx ay may pahalang na uka sa kabila ng noo, na tumutugma sa ulo ng paro na humahawak kay Nemes sa lugar.

Madali nating makikita ang mga contour ng mas mababang mga paa ng Sphinx, na nagtatapos sa napakahusay na tinukoy na mga paa. Mahirap maunawaan kung paano maaaring mag-ukit ang kalikasan ng isang rebulto na kahawig ng isang kilalang hayop na gawa-gawa na may gayong kamangha-manghang katumpakan.

Ang Balochist Sphinx ay nagpapaalala sa Egyptian sphinx sa maraming aspeto

Sphinx Temple

Sa agarang paligid ng Sphinx ng Balochistan ay isa pang mahalagang istraktura. Mula sa malayo, mukhang katulad ito ng isang templo ng Hindu (katulad ng timog India), na may Mandapa (entrance hall) at Vimana (temple tower). Tila nawawala ang tuktok ng Vimana. Ang Sphinx ay nakatayo sa harap ng templo at kumikilos bilang tagapagtanggol ng sagradong lugar.

Ang Balochistan Sphinx ay nasa harap ng istraktura ng templo

Sa sinaunang, sagradong arkitektura, ang Sphinx ay gumanap ng isang proteksiyon function at sa pangkalahatan ay inilagay sa mga pares sa magkabilang panig ng mga pasukan ng templo, libingan, at sagradong monumento. Sa sinaunang Egypt, ang sphinx ay mayroong katawan ng isang leon, ngunit ang ulo nito ay maaaring tao (Androsphix), ram (Criosphinx) o falcon (Hierocosphinx). Halimbawa, ang Great Sphinx ng Giza ay gumaganap bilang tagapag-alaga ng pyramid complex.

Sa Greece, ang sphinx ang ulo ng babae, ang mga pakpak ng agila, katawan ng leon at, ayon sa ilan, ang buntot ng ahas. Ang napakalawak na estatwa ng Sphinx Naxos ay nakatayo sa ionic na haligi sa sagradong Oracle ng Delphi, na kumikilos bilang tagapagtanggol ng lugar.

Sa sining at iskultura ng India, ang sphinx ay kilala bilang purusha-mriga (ang "hayop ng tao" sa Sanskrit) at ang pangunahing posisyon nito ay malapit sa pintuan ng templo, kung saan ito kumilos bilang tagapag-alaga ng dambana. Gayunpaman, ang mga sphinx ay inukit sa buong templo, kasama ang mga pintuang pasukan (gopuram), mga koridor (mandapa) at malapit sa gitnang dambana (garba-griha).

Kinilala ni Raja Deekshithar ang 3 bilang pangunahing paraan ng Indian sphinx:

A) Isang marupok na sphinx na may mukha ng tao, ngunit may ilang mga katangian ng isang leon, tulad ng isang kiling at pinahabang tainga.

B) Paglalakad o paglukso ng sphinx na may isang buong mukha ng tao

C) Kalahati o ganap na patayo na sphinx, kung minsan ay may bigote at mahabang balbas, madalas sa kilos ng pagsamba sa Shiva-linga. 6

Ang Sphinxes ay bahagi rin ng arkitekturang Buddhist ng Timog Silangang Asya. Sa Myanmar sila ay tinawag na Manusiha (mula sa Sanskrit manu-simha, na nangangahulugang male-lion). Ang mga ito ay inilalarawan sa posisyon ng isang crouching cat sa mga sulok ng Buddhist stupa. Mayroon silang isang malapot na korona sa kanilang ulo at pandekorasyon na mga flap ng tainga sa harap na mga limbs ay may nakakabit na mga pakpak.

Kaya't sa buong sinaunang mundo ang sphinium ang tagapagtanggol ng mga sagradong lugar. Marahil ay hindi nagkataon na ang Sphinx ng Balochistan ay lilitaw din upang protektahan ang istraktura ng templo kung saan ito katabi. Ipinapahiwatig nito na ang istrakturang ito ay itinayo alinsunod sa mga prinsipyo ng sagradong arkitektura.

Ang mas malapitan na pagtingin sa templo ng Balochistan sphinx ay nagpapakita ng malinaw na katibayan ng mga haligi na inukit sa pader ng hangganan. Ang entrance sa templo ay nakikita sa likod ng isang malaking tumpok ng sediments o termitas. Ang isang nakataas, hugis na istraktura sa kaliwa ng entrance ay maaaring maging isang bahagi dambana. Sa pangkalahatan, hindi ito maaaring duda na ito ay isang napakalaking, artipisyal na nilikha monumento ng unang panahon.

Ang Templo ng Balochistan Sphinx ay nagpapakita ng mga malinaw na palatandaan ng pagiging inukit sa bato

Malaking eskultura

Kapansin-pansin, lumitaw sila sa harapan ng templo dalawang monumental na eskultura sa magkabilang panig nang direkta sa itaas ng pasukan. Ang mga pinagputulan ay napigilan, na nagpapahirap sa pagkilala sa kanila; ngunit mukhang ang karakter sa kaliwa ay maaaring Kartikey (Skanda / Murugan) na hawak ang kanyang sibat; at ang figure sa kaliwa ay maaaring paglalakad Ganesha. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong Kartikey at Ganesha ay mga anak ng Shiva, na nangangahulugan na ang temple complex ay maaaring italaga sa Shiva.

Habang ang pagkakakilanlan sa estadong ito ay haka-haka, ang pagkakaroon ng mga inukit na numero sa harapan ay nagbibigay ng higit na bigat sa teorya na ito ay isang istrakturang gawa ng tao.

Ang mga cutout sa Balochistan sphinx temple ay maaaring Kartikey at Ganesha

Ang istruktura ng templo ng Sphinx ay nagpapahiwatig na maaaring ito Gopuram, ang pasukan sa templo. Tulad ng templo, ang Gopurams sa pangkalahatan ay patag. Ang mga Gopuram ay may bilang ng mga pandekorasyon na kalasams (mga kumot na bato o metal) na nakaayos sa tuktok. Mula sa isang maingat na pag-aaral ng patag na tuktok ng templo, isang bilang ng mga "tuktok" ay maaaring makilala sa tuktok, na maaaring isang serye ng mga kalashams na natatakpan ng mga sediment o mga anay na burol. Ang mga gopuram ay nakakabit sa hangganan ng pader ng templo, at ang templo ay lilitaw na katabi ng panlabas na hangganan.

Door Rangers

Nagtatampok din ang Gopurams ng higanteng larawang inukit ng dvarapalas, ie ang Door Rangers; at tulad ng napansin namin, tila ang Sphinx Temple ay may dalawang malalaking character sa harapan, lamang sa itaas ng pasukan na nagsisilbing dvarapalas.

Ang templo ng Balochistan sphinx ay maaaring isang gopuram, ang pasukan sa templo

Ang isang mas mataas na istraktura sa kaliwa ng templo ng Sphinx ay maaaring isa pang gopuram. Sinusunod nito na sa kardinal na direksyon ay maaaring may apat na gopurams na humahantong sa central courtyard, kung saan ang pangunahing santuwaryo ng temple complex ay itinayo (hindi nakikita sa larawan). Ang ganitong uri ng arkitektura sa templo ay karaniwan sa mga templo ng South Indian.

Ang Arunachaleshwar Temple sa Tamil Nadu, India, ay may apat na gopurams, ie ang Towers Entrance, sa mga pangunahing direksyon. Ang hangganan ng templo ay nagtatago ng maraming mga dambana. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sphinx temple platform

Ang nakataas na platform, kung saan matatagpuan ang Sphinx at ang templo, ay tila kinatay ng mga haligi, niches at isang simetriko na pattern na umaabot sa buong itaas na bahagi ng platform. Ang ilan sa mga alcoves ay maaaring mga pintuan na humahantong sa mga silid at bulwagan sa ibaba ng Sphinx Temple. Maraming mga tao ang naniniwala, kabilang ang pangunahing mga Egtyptologist tulad ni Mark Lehner, na ang mga kamara at daanan ay maaari ring nasa ilalim ng Great Sphinx ng Giza. Nakatutuwang pansin din na ang Sphinx ng Balochistan at ang templo ay matatagpuan sa isang matataas na talampas, tulad ng Sphinx at mga piramide sa Egypt na itinayo sa talampas ng Giza na tinatanaw ang lungsod ng Cairo.

Isa pang kapansin-pansin na tampok ng lugar na ito ay isang serye ng mga hagdan na humahantong sa isang nakataas na platform. Ang mga hagdan ay lilitaw na pantay na ibinahagi at pantay na mataas. Ang buong lugar ay lumilikha ng impresyon ng isang malaking arkitektura complex na eroded ng mga elemento at sakop na may layers ng latak na mask mas kumplikadong mga detalye ng sculptures.

Ang platform ng Balochist sphinx templo ay maaaring gawin ng mga inukit na hagdan, haligi, niches, at isang pattern na simetriko.

Sedimentation ng site

Ano ang maaaring ilagay ng maraming deposito sa puntong ito? Ang baybayin ng Makran Balochistan ay isang seismically active zone na kadalasang lumilikha ng napakalaking tsunami na sumisira sa buong baryo. Iniulat na ang lindol mula sa 28. Ang Nobyembre 1945 na may sentro nang lindol sa baybayin ng Makran ay nagdulot ng tsunami na may mga alon na umaabot sa ilang lugar hanggang sa 13 meters.

Bilang karagdagan, maraming bilang ng mga bulkan na bulkan sa baybayin ng Makran, na ang ilan ay matatagpuan sa Hingol National Park, malapit sa Hingol Delta. Ang matinding lindol ay nagpapalitaw ng mga pagsabog ng bulkan, mula sa kung saan ang isang nakakagulat na dami ng putik na sumabog at nalunod ang nakapalibot na tanawin. Minsan ang mga maputik na isla ng bulkan ay lilitaw sa baybayin ng Macran sa Arabian Sea, na pinakalat ng mga alon sa loob ng isang taon. Ang pinagsamang epekto ng mga tsunami, putok na bulkan at anay ay maaaring maging responsable para sa pagbuo ng mga sediment sa site na ito.

Konteksto sa kasaysayan

Ang sopistikadong komplikadong templo ng India sa baybayin ng Makran ay hindi dapat sorpresa, dahil ang Makran ay palaging isinasaalang-alang ng mga tagasulat ng Arab na "hangganan ng al-Hind." Sinulat ni A-Biruni na "nagsisimula ang baybayin ng al-Hind timog-silangan… "

Bagaman ang ganap na kapangyarihan ay kahalili sa pagitan ng mga hari ng Katutubong Amerikano at Precist mula sa simula, pinanatili nito ang isang "entity ng India" sa buong. Sa mga dekada bago ang pagsalakay ng mga Muslim, ang Makran ay pinamunuan ng isang dinastiya ng mga hari ng Hindu na mayroong kabisera na Alor sa Sindu.

Ang terminong "Makran" ay itinuturing na paminsan-minsang nagpapahina ng Persian Maki-Khor, nangangahulugang "mga kumakain ng isda." Gayunpaman, posible rin na ang pangalan ay nagmula sa Dravidian na "Makara". Nang bumisita ang Chinese pilgrim na si Hiuen Tsang Makran noong ika-7 siglo AD, napansin niya na ang manuskrito na ginamit sa Makran ay "halos kapareho ng sa India", ngunit ang wika ay "naiiba sa Indian."

Sumulat ang istoryador na si Andre Wink:

Ang parehong pinuno ng hukbo ng Hiuen Tsang, na kilala bilang 'O-tien-p'o-chi-lo', ay matatagpuan sa kalsada na patungo sa Makran. Inilarawan din niya ito bilang nakararaming Buddhist, maliit ang populasyon, na may mas mababa sa 80 Buddhist monasteryo na may halos 5 monghe. Sa katunayan, 000 kilometro sa hilagang kanluran ng Las Bela sa Gandakahar, malapit sa sinaunang lungsod, ang Gondrani Caves, at ipinakita ng kanilang mga gusali na ang mga kuweba na ito ay walang alinlangan na Budista. Habang patungo sa Kij Valley sa karagdagang kanluran (pagkatapos ay nasa ilalim ng pamamahala ng Persia), nakita ni Hiuen Tsang ang halos 18 Buddhist monasteryo at 100 pari. Nakita rin niya ang daang mga templo ng Deva sa bahaging ito ng Makran, at sa lungsod ng Su-nu li-chi-shi-fa-lo - na marahil ay Qasrqand - nakita niya ang templo ng Maheshvara Deva, mayaman na pinalamutian at nakaukit. Samakatuwid, mayroong isang malawak na pamamahagi ng mga pormang pangkulturang India sa Makran noong ika-6000 siglo, kahit na sa oras na nahulog ito sa ilalim ng kapangyarihan ng Persia. Sa paghahambing, kamakailan lamang ang huling lugar ng pamamasyal sa Hindu ay sa Makran Hinglaj, 7 km kanluran ng kasalukuyang Karachi, sa Las Bela.

Buddhist monasteries

Ayon sa mga listahan ni Hiuen Tsang, ang baybayin ng Makran, kahit noong ika-7 siglo, ay sinakop ng daan-daang mga Buddhist monasteryo at kuweba, pati na rin ang daang daang mga templo ng Hindu, kasama na ang mayaman na inukit na templo ng Lord Shiva.

Ano ang nangyari sa mga kuweba, templo at monasteryo ng baybaying Makran? Bakit hindi sila naibalik at ipinakita sa pangkalahatang publiko? Mayroon ba silang parehong kapalaran bilang isang komplikadong mga templo ng sphinx? Marahil oo. Ang mga sinaunang monumento na ito, na nasasaklawan ng latak, ay ganap na nakalimutan o nakaligtaan bilang likas na pormasyon.

Sa katunayan, malapit balochistánské sphinx, sa ibabaw ng mataas na plataporma, ang mga labi ng kung ano ang hitsura tulad ng isa pang sinaunang Hindu templo, kumpleto Mandap, sikhara (Vimana), haligi at niches.

Ilang taon ang mga templong ito?

Ang Kabihasnang Indus Valley, na umaabot sa baybayin ng Makran at ang kanlurang kanlurang lugar ng arkeolohiko na kilala bilang Sutkagen Dor, ay matatagpuan malapit sa hangganan ng Iran. Ang ilang mga templo at batong eskultura sa rehiyon, kabilang ang Sphinx temple complex, ay maaaring itinayo libu-libong taon na ang nakararaan, sa panahon ng India (bandang 3000 BCE), o mas maaga. Posibleng ang site ay itinayo sa iba't ibang yugto at ang ilang mga istraktura ay napakatanda at ang iba ay medyo naitayo.

Gayunpaman, ang pakikipag-date sa mga monumento na inukit sa bato ay mahirap dahil sa kawalan ng mga inskripsiyon. Kung ang lugar ay naglalaman ng mga nababasang inskripsiyon na maaaring bigyang kahulugan (isa pang nakakalito na pahayag, dahil hindi isiniwalat ng manuskrito ng Indus ang mga lihim nito). Pagkatapos lamang ay posible na sabihin ang petsa ng isa sa mga monumento. Sa kawalan ng mga inskripsiyon, ang mga siyentipiko ay kailangang umasa sa mga nasusulat na artifact / labi ng tao, mga istilo ng arkitektura, mga pattern ng erosion na erosion at iba pang mga bakas.

Ang isa sa mga walang hanggang lihim ng sibilisasyong India ay ang kasaganaan ng mga nakamamanghang mga templo ng bato at mga monumento na itinayo mula pa noong ika-3 siglo BC. Saan nagmula ang mga kasanayan at pamamaraan ng pagbuo ng mga sagradong lugar ng pagsamba nang walang kaukulang panahon ng pag-unlad ng ebolusyon? Ang mga pagbuo ng bato sa baybayin ng Makran ay maaaring magbigay ng kinakailangang pagpapatuloy sa pagitan ng mga pormularyo ng arkitektura at mga diskarte mula sa panahon ng India at kalaunan ang sibilisasyon ng India. Maaari itong sa mga bundok ng baybayin ng Makran, kung saan ang mga artesano ng India ay nagawang perpekto ang kanilang mga kasanayan, at nang maglaon ay dinala sa sibilisasyong India.

Kabilang sa Indus Valley Civilization ang mga site na matatagpuan sa kahabaan ng baybayin ng Makran

Ang mga pasyalan na ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin

Walang alinlangan, mayroong isang virtual na kayamanan ng mga arkeolohiko na kababalaghan na naghihintay na matuklasan sa baybayin ng Macran ng Balochistan. Sa kasamaang palad, ang mga kahanga-hangang monumento na ito, na mula pa noong hindi kilalang sinaunang panahon, ay nananatiling nakahiwalay dahil sa nakakagulat na antas ng kawalang-interes sa kanila. Ang pagtatangkang kilalanin at baguhin ang mga ito ay tila napakaliit, at karaniwang hindi pinapansin ng mga mamamahayag bilang "natural formations." Ang sitwasyon ay mai-save lamang kung ang pansin sa internasyonal ay binabayaran sa mga istrukturang ito at mga koponan ng mga arkeologo (at mga independiyenteng mahilig) mula sa buong mundo na bisitahin ang mga misteryosong monumento na ito upang tuklasin, ibalik at itaguyod ang mga ito.

Ang kahulugan ng mga sinaunang monumento na ito sa baybayin ng Makran ay maaaring halos hindi mapangwasak. Sila ay maaaring maging napaka sinaunang at maaaring magbigay sa amin ng mahalagang bakas na ihayag ang mahiwaga nakaraan ng sangkatauhan.