Ang Slavonic shrine sa isla ng Rügen

17. 11. 2016
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

Ang kasaysayan ng Elbe Slavs ay marahil ang pinakalungkot na kwento sa kasaysayan ng mga tribo ng Slavic, ang kanilang pagtatapos ay halos kapareho ng kalunus-lunos na kapalaran ng mga Baltic Prussian (na hindi mo mababasa sa Wikipedia bilang mga Slav). Dahil sa kanilang tiyak na paghihiwalay, hindi sila nakatagpo ng Kristiyanismo sa loob ng mahabang panahon, at kalaunan ang kanilang patuloy na paglaban ay nakamatay sa kanila. Ang Aleman at iba pang mga misyonero ay sinundan ng paulit-ulit na mga krusada, kung saan naganap ang pagnanakaw at pagpatay. Ang pagsabog ng mga kolonisador ay nagsimulang itulak ang mga Slav. Ang resulta ay ang pagkawala ng wika, kultura at kamalayan sa kasaysayan ng pangkat etniko na ito sa isang malaking lugar ng Gitnang Europa.

Ruegen and Rans

Ngayon, ang Rügen ay isang tanyag na patutunguhan ng turista sa Mecklenburg-Western Pomerania. Ipinapahiwatig ng mga nahahanap na arkeolohikal na mayroong isang pag-areglo ng Slavic sa mga lugar na ito sa simula ng ika-7 siglo, ito ay isang tribo ng Rány (Rujanů), na kabilang sa Elbe Slavs. Ayon sa pinakalumang natitirang tala, ang sangay ng West Slavic ay dumating sa teritoryo ng Alemanya ngayon sa ika-6 (ilang mga mapagkukunan ay nagsasaad na ika-4 hanggang ika-5 siglo na AD at higit na naayos ang silangang bahagi nito.Ruegen and Rans

Ang mga sugat ay lumikha ng isang makapangyarihang pamunuan para sa oras, na ang sentro ng espiritu ay ang dambana sa pinatibay na pamayanan ng Arkona, ang pinuno ay nakabase sa Korenica. Ang kronikong taga-Denmark, Saxo Grammaticus, ay sumulat noong ika-12 siglo: "" Ang lungsod ng Arkona ay nakasalalay sa tuktok ng isang mataas na bato at protektado ng mga bangin mula sa hilaga, silangan at timog. Sa gitna ay may isang parisukat, na pinangungunahan ng isang magandang kahoy na templo, pinalamutian ng mga artipisyal na larawang inukit sa labas. "Ruegen and Rans

Ang gitnang bagay ng simbahan ay isang sukat na buhay na rebulto ni Svantovít. Si Svantovít ay ang tagapagtanggol ng parehong Western Slavs (sinasamba ng maraming mga tribo) at mga bukid, at siya pa rin ang "namamahala" sa kasaganaan. Nabanggit siya sa iba`t ibang mapagkukunan bilang diyos ng giyera at ekonomiya. Para siyang isang tao na may apat na mukha, isang mahabang tabak, isang bridle, isang saddle, at isang banner. At tulad ni Radegast, mayroon siyang sagradong puting kabayo. Ang puting tao ay itinago sa santuwaryo, tanging ang pinakamataas na kabayo (pari) ang may karapatang sumakay dito, at ayon sa tradisyon sa bibig, si Svantovít mismo ang sumama sa kanya sa gabi ng gabi - sa umaga ay natagpuan ang mga kabayo sa isang matatag na pawis at maputik.Ruegen and Rans

Inilarawan ng mananalaysay ang pinakamahalagang santuwaryo ng Elbe Slavs, na matatagpuan sa teritoryo ng tribo ng Rány at isa ring tagahula. Ang mga hula tungkol sa pag-aani ay naganap sa pamamagitan ng sungay ng kasaganaan. Puno ito ng alak ng kabayo - at narito muli ang mga salita ng Saxon Grammatic: "Sa kanyang kanang kamay ay hinawakan niya (isang estatwa) ang isang sungay na gawa sa iba`t ibang uri ng metal, kung saan ang pari, na pamilyar sa mga seremonya nito, ay pinupuno ng alak bawat taon at hinulaan ang ani para sa susunod na taon. . Alinsunod dito, napagpasyahan din nila kung gaano karaming butil ang kailangang itabi. Inihula nila ang tagumpay ng mga ekspedisyon, hukbong-dagat o kagaya ng digmaan, at iba`t ibang mga hangarin, sa pamamagitan ng isang sagradong puting kabayo, na kanilang pinangunahan sa isang hilera ng mga tumawid na sibat, at ayon sa kung aling paa ang tumawid sa aling hilera naabot nila ang resulta. Kung ito ay negatibo, ipinagpaliban nila ang usapin.

Hindi lamang ang Elbe kundi pati na rin ang mga Baltic Slav ay naglakbay sa santuwaryo upang igalang ang Diyos at madalas sa parehong oras para sa panghuhula. Bilang karagdagan, ang kapangyarihan ni Svantovít ay suportado ng isang retinue ng tatlong daang mga rider at malaking kayamanan mula sa mga naibigay na regalo at bayarin. Hindi kataka-taka, kung gayon, na ang setro ni Svantovít ay may mas malawak na sasabihin sa ilang mga bagay kaysa kay Prince Rügen.

Bilang karagdagan sa agrikultura, ang Wounds ay nakikibahagi din sa kalakalan at paglalayag, kung saan mayroon silang mahusay na mga kondisyon. Ang isla ng Rügen ay may hindi lamang isang maginhawang lokasyon, kundi pati na rin ng isang bilang ng mga bay na angkop para sa mga daungan. Ang mga lokal na Slav ay ipinagpalit higit sa lahat ang pagkain, na sa hindi gaanong mayabong na Scandinavia ay ipinagpalitan nila ng sandata, alahas, barya, atbp. Ang mga lokal na mandaragat ay naging sikat at nagsimulang makipagkumpetensya sa mga Viking, lalo na sa Danes. Ang mga Slavic marino ay naglakas-loob na gumawa ng mahabang paglalakbay sa Constantinople, Russia o sa Atlantiko.

Ang Rans ay bahagi ng unyon ng Velets (Lutice). Ngunit siya ay sinira sa simula ng ikalabindalawa na siglo.Ruegen and Rans

Western Slavs

Ang namumulaklak na West Slavonic principality sa teritoryo ng Alemanya ngayon ay sa huli ay hindi makatiis sa pagpigil ng Kristiyano at militar mula sa Kanluran, at kalaunan ay nabigo sa paglaban ng 300. Ang mga lugar ng Slavic shrines - Retra, Branibor (Brena) at Arkona - nahulog.

Ang mga salungatan sa giyera, na nagpatuloy sa Pangalawang Krusada laban sa mga Slav noong 1147, ay humantong sa pagbagsak at pananakop ng pamunuang Obodrit noong 12s, ang pananakop kay Rügen at ang pananakop ng pamunuang Storan. Ang natalo na mga Slav ay tinawag na mga pagano at namuhay kasama ng mantsa na ito sa loob ng maraming siglo.

Matapos ang pagbagsak ng Branibor noong 1157, ang Rügen ay naging huling independiyenteng teritoryo ng Slavic at kasabay nito ang huling isla ng pananampalatayang Slavic sa teritoryong ito. Huling nasakop si Arkona ni Haring Valdemar I ng Denmark noong 1168. Ang estatwa ni Svantovít ay nawasak at sinunog, at ang mga lokal na Slav ay sapilitang nabinyagan. Pagkatapos nito, ang Principality of Rügen ay naisama sa Denmark - hanggang sa "masakop" ng Imperyo Romano ang teritoryo na ito sa pamamagitan ng mga diplomatikong channel.

Dapat itong idagdag na hindi lamang ang mga krusada mismo ang nakapagpasuko sa Elbe, ngunit nag-ambag din sa pakikipaglaban sa pagitan ng mga Velet at ng mga Obodrite, na pinukaw ng mga nakapaligid na tribo ng Aleman.

Ang impormasyong magagamit sa amin ngayon ay pangunahin mula sa Slavonic Chronicle ng pari na si Helmold at mula sa History of the Danes Saxon Grammatic. Hindi namin gaanong nalalaman ang tungkol sa relihiyon ng Elbe at Baltic Slavs - ang nag-iisang mapagkukunan (bukod sa arkeolohiya) ay ang mga ulat ng mga may-akda na, kung gaanong sinabi, ay hindi pumapabor sa paniniwala ng Lumang Slavic. Ang mga alamat ng Elbe Slavs ay hindi naitala at walang analogue ng mga kanta ng Icelandic Eddic o sinaunang mitolohiya.

Ang natitirang mga Elbe Slav na nakaligtas hanggang sa kasalukuyang araw ay ang Lusatian Serbs. Marahil ay ang mga Kashubian din - sa kanilang kaso ay may mga pagtatalo pa rin kung kabilang sila sa mga Polabano (ngayon ang pinakatanyag nilang miyembro ay si Donald Tusk, bagaman kakaunti ang nakakaalam na siya ay Kashuba). Sa huling 25 taon, si Lusatia ay, sa kasamaang palad, ay "nawala". Sa sinaunang nakaraan, sila ay tinulungan ni John ng Luxembourg at lalo na si Charles IV, na nagpoprotekta sa kanila at salamat kung saan napanatili nila ang kanilang wika at kaugalian hanggang ngayon. Sa kasamaang palad, ang Germanization at assimilation ay "nagmamadali" na sa kailaliman. Ang pag-iisa ng Alemanya ay nag-ambag dito sa isang malaking lawak - sa GDR, bilang isang minorya, sila ay sa isang paraan protektado at nanirahan sa kanilang teritoryo; pagkatapos ng pagsasama-sama, sila ay nagkalat sa iba't ibang sulok ng bansa sa paghahanap ng mga pagkakataong kumita.

Ang pangunahing mga mapagkukunan tungkol sa Elbe Slavs ay - bilang karagdagan sa Kasaysayan ng mga Danes (na ang pinakadakilang mga kaaway ng mga Sugat, kahit na sila ay nagkakalakal) at ang Slavonic Chronicle ng pari na si Helmold ng Božov (Bosau), mayroong tatlong iba pang magagaling na mga salaysay na kabilang sa mga nangungunang gawa ng kasaysayan ng medieval Chronicle:

  • salaysay ng Corby monk Widukinda
  • Chronicle ng Inter-Sorbian (Merseburg) Bishop Thietmar
  • Salaysay ng mga Kapatid na Canon na si Adan

Western Slavs

Sa wakas, ilang mga quote mula sa mga mapagkukunang ito:

"Gayunpaman, mas gusto nilang pumili ng giyera kaysa sa kapayapaan, ang kalayaan sa presyo ng lahat ng mga mangmang. Ang ganitong uri ng mga tao ay matigas, maaari niyang matiis ang pilay, siya ay nakuha ang pinaka-buhay na buhay na paraan, at kung ano ang mayroon kami upang dalhin ay isang mabigat na pasanin, ang Slavs sa tingin halos para sa kasiyahan. Maraming araw na ang lumipas, nakikipaglaban sa alternatibong kaligayahan, isa para sa kaluwalhatian at para sa isang malaki at malawak na imperyo, ang iba ay para sa kalayaan at ang banta ng pagkagumon. "

Widukind, monghe ng Corvey Monastery, sa Tatlong Libro ng Kasaysayan ng Saxon, Book II, Kabanata 20, ang ikalawang kalahati ng 10. siglo.

"Ang mga Slav, na pinahihirapan ng mga Kristiyanong hukom ng higit pa, ay nahikayat na ibagsak ang pamatok ng pagkaalipin at ipagtanggol ang kanilang kalayaan sa mga sandata."

Si Adam, Canon ng Bremen, sa Mga Gawa ng mga Obispo ng Hamburg Church, Book II, Kabanata 42, ikalawang kalahati ng ika-11 siglo.

"Ang mga Slav ay binaligtad ang pamatok ng paglilingkod gamit ang isang armadong kamay at, sa ganoong matigas ang ulo na espiritu, ipinagtanggol ang kalayaan na mas gugustuhin nilang mamatay kaysa tanggapin muli ang pangalan ng mga Kristiyano at magbigay ng parangal sa mga dukon ng Saxon. Ang nasabing kahihiyan ay inihanda ng kapus-palad na kasakiman ng mga Sakon, na, noong sila ay nasa buong lakas pa rin, ay naglabas ng madalas na tagumpay, hindi kinikilala na ang digmaan ay sa Diyos at mula sa kanya ay tagumpay. Ang mga Slavic na tribo ay nabibigatan ng gayong mga rasyon at bayarin na ang isang mapait na pangangailangan ay nagtulak sa kanila na tutulan ang mga batas ng Diyos at ang paglilingkod sa mga prinsipe. "

Helmold, pari ng Bohemia, sa salaysay ng Slavonic, aklat ko, kabanata 25, s. 110-112, ang pangalawang kalahati ng 12. siglo.

Maikling Hilera

Dapat nating mapagtanto na tayo ang huling Westernest Slavs. Noong nakaraan, ang parehong mga pamamaraan ay inilapat sa amin tungkol sa Elbe Slavs, kabilang ang mga Krusada, nakaligtas kami, at hindi lamang ang mga Crusaders. Marahil ay dahil din sa ang katunayan na pinaghiwalay ng Elbe ang kanilang mga puwersa sa kanilang paglaban, na nakatuon sa mga Slav. Gayunpaman, ang mga tribong German ay minsang lumikas sa lugar sa Alemanya ngayon at tumakas mula sa Huns, pagkatapos ay dumating ang Elbe Slavs sa teritoryong ito. Ngunit ang mga tribong Moravian ay hindi kailanman "nag-back up" sa harap ng mga Avar, mga kaalyado ng mga Hun, at pinapanatili ang kanilang mga hangganan!

Mga link at panitikan

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

na nakakaalam ng Miroslav Zelenka, inirerekomenda ko (ang iba "sa iyong sariling panganib"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Alexei Pludek: Ancient Times (1971) - mga alamat at mga labanan ng Elbe Slavs

Katulad na mga artikulo