Stanislav Grof: Isang Pagtingin sa muling pagkakatawang-tao sa Iba't ibang Kultura

6957x 27. 06. 2019 1 Reader

Ayon sa Western materialistic science, ang oras ng ating buhay ay limitado - ito ay nagsisimula sa sandali ng paglilihi at nagtatapos sa biological na kamatayan. Ang palagay na ito ay ang lohikal na resulta ng paniniwala na tayo ay karaniwang mga katawan. Tulad ng pagkamatay ng katawan, pagkawasak, at paghiwa-hiwalay sa biological na kamatayan, mukhang halata na hindi na tayo magtatagal sa sandaling iyon. Ang gayong pangitain ay salungat sa mga paniniwala ng lahat ng mga dakilang relihiyon sa daigdig at espirituwal na mga sistema ng kultura ng mga sinaunang at bago pa sa industriya na tiningnan ang kamatayan bilang isang makabuluhang paglipat sa halip na ang wakas ng lahat ng anyo ng pagkatao. Karamihan sa mga siyentipiko sa Western ay tinanggihan o direktang nililibak ang paniniwala sa posibilidad ng patuloy na buhay ng tao pagkatapos ng kamatayan at itinuturing ito sa kamangmangan, pamahiin, o pag-iisip ng mga tao kung saan ang pagnanais ay ang ama ng pag-iisip at kawalan ng kakayahan na tanggapin ang malupit na katotohanan ng transience at kamatayan.

Sa mga pre-industrial society, ang paniniwala sa buhay sa buhay ay hindi limitado sa hindi tiyak na paniwala na mayroong isang "ibang mundo". Ang mga alamat ng maraming kultura ay nag-aalok ng tumpak na mga paglalarawan ng kung ano ang nangyayari pagkatapos ng kamatayan. Nagbibigay sila ng mga kumplikadong mapa ng posthumous peregrinasyon ng kaluluwa at naglalarawan ng iba't ibang mga kapaligiran kung saan ang mga nilalang na wala sa katawan ay naninirahan - langit, paraiso, at impiyerno. Lalo na kagiliw-giliw na ang paniniwala sa muling pagkakatawang-tao, ayon sa kung saan ang mga indibidwal na yunit ng kamalayan ay patuloy na bumalik sa mundo at nakakaranas ng buong kadena ng buhay sa katawan. Pinagsama ng ilang espirituwal na mga sistema ang paniniwala sa muling pagkakatawang-tao sa batas ng karma at itinuturo na ang mga katangian at misdemeanors ng mga nakaraang buhay ay tumutukoy sa kalidad ng kasunod na mga anyo. Iba't ibang anyo ng paniniwala sa muling pagkakatawang-tao ay malawak na nahahati sa parehong heograpiya at temporally. Sila ay madalas na nagbago ganap na nakapag-iisa sa bawat isa sa mga kultura na libu-libong kilometro hiwalay at maraming mga siglo hiwalay.

Ang konsepto ng muling pagkakatawang-tao at karma ay ang pundasyon ng maraming mga relihiyon sa Asya - Hinduismo, Budismo, Jainismo, Sikhismo, Zarathhuism, Tibet Vajrayana, Hapon Shinto at Taoism ng Tsina. Ang mga magkatulad na ideya ay matatagpuan sa kasaysayan, iba't ibang mga grupo ng heograpiya at kultura tulad ng iba't ibang tribo ng Aprikano, American Indians, kultura ng pre-Columbian, Polynesian kahunas, mga taong nagsasagawa ng Brazilian umband, Gauls at druids. Sa sinaunang Gresya, ang maraming mga pangunahing pilosopikong paaralan, kabilang ang mga pythagorea, mga orfic at platonian, ay nagpahayag ng doktrinang ito. Ang konsepto ng reinkarnasyon ay kinuha sa pamamagitan ng mga Sanaysay, Karaites at iba pang mga grupo ng mga Hudyo at Postidean. Ito rin ay naging isang mahalagang bahagi ng Kabbalistic mistisismo ng medyebal Jewry. Ang listahan na ito ay hindi kumpleto kung hindi namin binanggit ang novoplatonic at gnostiko at sa modernong edad ang mga theosophists, anthroposophists at ilang mga espiritista.

Bagaman ang pananampalataya sa reinkarnasyon ay hindi bahagi ng Kristiyanismo sa ngayon, ang mga sinaunang Kristiyano ay may mga katulad na konsepto. Ayon kay Saint Jerome (340-420 nl), ang reinkarnasyon ay iniuugnay sa isang tiyak na esoterikong interpretasyon na ipinahayag sa napiling mga piling tao. Ang pananampalataya sa muling pagkakatawang-tao ay tila isang mahalagang bahagi ng Gnostic na Kristiyanismo, na kung saan ay pinakamahusay na evidenced sa pamamagitan ng mga scroll na natagpuan sa 1945 sa Nag Hammadi. Sa isang Gnostikong teksto na tinatawag na Pistis Sofia (1921), itinuro ni Jesus sa kanyang mga alagad kung paano nabago ang mga pagkabigo mula sa isang buhay sa susunod na buhay. Halimbawa, ang mga taong sumusumpa sa iba ay "makaranas ng tuluy-tuloy na kapighatian" sa kanilang bagong buhay, at ang mga mapagmataas at walang malasakit na tao ay maaaring ipanganak sa isang deformed na katawan, at ang iba ay titingnan ang mga ito mula sa itaas.

Ang pinaka sikat na palaisipang Kristiyano na nag-iisip tungkol sa preexistence ng mga kaluluwa at sa Earth cycle ay Origenes (186-253 nl), isa sa mga pinakamahalagang ama ng simbahan. Sa kanyang mga sinulat, lalo na ang De Principiis (Origenes Adamantius 1973), ipinahayag niya ang pananaw na ang ilang mga talata sa Bibliya ay maipaliwanag lamang sa liwanag ng reinkarnasyon. Ang kanyang pagtuturo ay hinatulan ng Konseho ng Ikalawang Constantinople na pinangunahan ni Emperador Justinian sa 553 nl at ipinahayag at isang erehe doktrina. Ang paghuhukom ay nagbabasa ng mga sumusunod: "Kung ang isang tao ay nagtuturo sa naunang inilunsad ng mga kaluluwa at ipinahahayag ang napakalaking doktrina na bunga nito, ipaalam sa kanya!" Gayunman, ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga bakas ng mga turo ni Origen ay makikita sa mga kasulatan ng Saint Augustine, Saint Gregory, at kahit St. Francis of Assisi.

Paano maipapaliwanag na maraming mga grupo ng kultura ang nagtataglay ng partikular na pananampalatayang ito sa buong kasaysayan at nag-formulate ng mga kumplikado at sopistikadong mga sistemang teoretikal ng paglalarawan nito? Paano posible na ang lahat ay sumasang-ayon sa isang bagay na alien sa sibilisasyong pang-industriyang Kanluran at kung ano ang itinuturing ng mga tagasuporta ng materyalistang agham sa Kanluran na walang katotohanan? Kadalasan ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga pagkakaiba na ito ay nagpapakita ng higit na kagalingan sa pag-unawa sa agham ng uniberso at kalikasan ng tao. Gayunpaman, ang masusing pagsisiyasat ay nagpapakita na ang tunay na dahilan para sa pagkakaiba na ito ay ang pagkahilig ng mga Western scientist na sumunod sa kanilang sistema ng paniniwala at huwag pansinin, isenso o ibasura ang anumang mga obserbasyon na sumasalungat dito. Higit na partikular, ang saloobin na ito ay nagpapahayag ng pag-aatubili ng mga Western psychologist at psychiatrist upang bigyang-pansin ang mga karanasan at obserbasyon ng holotropic states of consciousness.

Bumili: Stanislav Grof: Space Game

Katulad na mga artikulo

Mag-iwan ng Sagot