Ang mga arkeologo ay hindi nagbigay ng pansin sa kanila nang higit sa isang daang. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga optikong lente, kumplikadong mga instrumento na gawa sa mga materyales na nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga advanced na optika sa malalim na nakaraan.

Libu-libong taon na ang nakalilipas, nakagawa ba ng mga tao ang tumpak na mga instrumento sa salamin sa mata upang itama ang astigmatism, obserbahan ang malalayong mga bituin, at magtrabaho sa antas ng mikroskopiko?

Specialist pakikitungo sa sinaunang lenses Robert Templo (sikat sa kanyang mga libro sa cosmic kaalaman ng mga katutubong Dogon tribo, na tinatawag Sirius Mystery) at naniniwala Matatag naniniwala din na ang ebidensya para hindi inaasahang claims espesyalista ay may bago ang aming mga mata hindi bababa sa isang daang taon.

Sa huling tatlong dekada, ipinakita niya ang hindi makataong pagtitiyaga sa pamamagitan ng pagbuo ng kanyang sariling espesyal na pamamaraan ng pagtatrabaho at pagpunta sa mga museo sa buong mundo, natuklasan na naglalaman ang mga ito ng napakaraming mga bagay na hindi wastong inilarawan bilang mga burloloy, kuwintas, atbp., Bagaman ang kanilang totoong layunin ay ganap na naiiba. Inilaan ang mga ito upang mapabuti ang kakayahang makita ng malayo o, kabaligtaran, mga mikroskopikong bagay, upang idirekta ang sinag ng araw upang mag-apoy ng apoy, at magsilbi ring orientation…

Ang unang sorpresa, na inilarawan niya sa kanyang monograpo na Crystal Sun, ay sa mga klasikal na teksto, pati na rin sa oral na tradisyon at mga tradisyon ng relihiyon ng maraming mga bansa, maraming mga pahiwatig na nagmamay-ari sila ng mga instrumento sa salamin. At matagal na nilang nakakaakit ang atensyon ng mga istoryador at arkeologo at pukawin sa kanila ang pagnanasang hanapin sila.

Ngunit, tulad ng pag-amin mismo ng may-akda ng mapait, mayroong isang negatibong tradisyon sa pang-agham na kapaligiran, tinatanggihan ang posibilidad ng pagkakaroon ng anumang advanced na teknolohiya sa malalim na nakaraan. Halimbawa, ang ilang mga bagay, na ang hugis at materyal ay hindi maiwasang mag-alok ng ideya ng paglilingkod bilang mga lente, ay inuri bilang mga salamin, hikaw o, pinakamabuti, bilang mga nasusunog na lente, ibig sabihin nagsilbi rin silang mga lente, ngunit dapat eksklusibong ginamit upang pag-isiping mabuti ang mga sinag ng araw at sunugin ang apoy.

Sa kabaligtaran, ang maliliit na bola ng kristal na gawa ng mga Romano, na ginamit ang mga ito bilang lente, ay puno ng tubig at inilarawan bilang mga lalagyan para sa mga pampaganda at pabango. Sa parehong mga kaso, sa palagay ni Robert, ang paningin ng kontemporaryong agham ay nagpakita ng sarili, at nilalayon niyang magreseta ng mga de-kalidad na baso para sa kanya.

 Maliit na mga modelo ng panahon ng Plinia

Ang mga sinaunang sanggunian sa lente ay madaling masusundan mula noong mga araw ni Pliny the Elder (ika-1 siglo AD), bagaman, tulad ng makikita natin, ang mga katulad na tagubilin ay matatagpuan sa Mga Texto ng Mga Pyramid, na higit sa 4000 taong gulang, at kahit na mas maaga, at sa sinaunang Egypt.

Sa kanyang akda na Naturalis Historia Plinius, Kalikrat at Mirmekid, dalawang sinaunang Roman artist at artesano, ay naglalarawan ng mabibigat na gawain sa mga maliit na bagay sa mga salitang ito: Ang isang Mirmekid ay nakakuha ng katanyagan sa parehong lugar sa pamamagitan ng paggawa ng isang maliit na kariton na may apat na mga kabayo, lahat ay gawa sa parehong materyal. Napakaliit nito na, tulad ng isang barkong may parehong laki, ang isang langaw ay maaaring takpan ito ng mga pakpak nito. "

Kung ang salaysay ni Pliny ay gumawa ng isang malaking impression, kung gayon ang pagbanggit ng isang maliit na kopya ng Iliad, na nilikha sa isang maliit na piraso ng pergamino na ang buong libro ay maaaring magkasya sa isang walnut shell, na unang nabanggit ni Cicero, ang may-akda ng nakaraang siglo, ay hindi gaanong kawili-wili. Kung papalapit tayo sa amin, mas madalas na isinasama ng mga may-akda ng klasiko sa kanilang mga gawa ang data sa mga nawawalang bagay na ito, kung saan malinaw na kinakailangan ang paglikha ng mga instrumento ng salamin sa mata.

Ayon kay Templ, "ang unang kapanahon na may-akda ng mga instrumento sa optika, kung hindi natin bibilangin ang mga magnifying glass, ay ang Italyano na si Francesco Vettori, na nagtayo ng isang mikroskopyo noong 1739. Siya ay dalubhasa sa mga sinaunang panahon pinakatampok (Lat. Gemma, hiyas, isang maliit na iskultura, o inukit sa makintab batong pang-alahas o salamin at ginamit bilang bahagi ng o palawit alahas,. Ed Tagasalin ni). at sinabi niya na nakita niya ang ilan sa kanila na kasing laki ng kalahating butil ng isang lens. Gayunpaman, ang mga ito ay artipisyal na makinarya, na kung saan ay itinuring niyang imposible kung hindi namin aminin na noong sinaunang panahon may mga malalakas na aparatong nagpapalaki. "

Lamang kapag nagtatrabaho sa mga sinaunang dekorasyon, ang malinaw na pag-iral ng nawala na ngayon ng optical technology ay nagiging maliwanag.

Ito ay intuitively naituro ng maraming mga dalubhasa sa mga daang siglo, ngunit ang kaakit-akit na lugar ng kasaysayan ay nanatiling ganap na hindi napagmasdan para sa ilang kadahilanan.

Si Karl Sittl, isang istoryador ng sining ng Aleman, ay inangkin noong 1895 na mayroong isang larawan ni Pompeii Plotina, na ginawang isang maliit na bato sa isang bato na halos anim na milimeter ang lapad. Si Pompea ay asawa ng emperador ng Roma na si Trajan at nabuhay noong ika-1 siglo AD Itinuturo pa rin ito bilang isang halimbawa ng paggamit ng mga optical magnifiers ng mga sinaunang magkukulit.

Ang Stockholm Historical Museum at ang Shanghai Museum na mga artifact na gawa sa iba't ibang mga metal, tulad ng ginto o tanso, na may malinaw na nakikita na mga maliit na larawan, pati na rin ang maraming mga tabletang luwad ng Babelonia at Asirya, kung saan kitang-kita ang mga tauhang mikroskopiko na cuneiform.

Ang mga katulad na maliliit na inskripsiyon ay napakarami, lalo na sa Greece at Roma, na kinailangan ng Robert Temple na tanggihan ang ideya ng paghahanap at pag-uuri sa kanilang lahat. Ang parehong napupunta para sa mga lente mismo, na inaasahan niyang makahanap lamang ng kaunting mga piraso, ngunit sa edisyon ng Ingles ng kanyang libro ay nakalista siya ng hanggang apat na raan at limampu!

Tulad ng para sa mga sphere ng salamin, na ginamit bilang mga spark plugs at para sa nasusunog na mga sugat, na, anuman ang kanilang kahinaan, ay napanatili rin sa maraming iba't ibang mga museo, palagi silang naiuri bilang mga lalagyan para sa pagtatago ng mga espesyal na likido.

 Mula sa mga sinag ng kamatayan sa sinaunang optiko ng Ehipto

Ang katotohanan na ang mga optikal na teknolohiya ng unang panahon ay hindi isang ilusyon o "ilusyon na optikal" sa lahat ay maaaring maunawaan kung binasa mong maingat ang mga klasiko, tingnan ang mga katalogo ng mga museo at muling bigyang kahulugan ang ilang mga alamat. Ang isa sa mga pinaka halata na halimbawa sa lugar na ito ay ang alamat ng banal na apoy, na naipasa sa mga tao ng iba't ibang mga bayani, tulad ng Prometheus. Tanggapin lamang na ang mga tao ay may mga tool na may kakayahang "mawala sa apoy."

Ang may-akdang Griyego na si Aristophanes ay direktang nagsasalita sa kanyang komedya na Oblaka tungkol sa mga lente kung saan nagsindi sila ng apoy noong ika-5 siglo. BC Paghuhusga ng lahat ng mga account, pareho ang ginawa ng mga Druid. Gumamit sila ng mga malinaw na mineral upang ilantad ang "hindi nakikitang sangkap ng apoy."

Ngunit nakita namin ang pinakamahalagang paggamit ng teknolohiyang ito sa Archimedes at ang kanyang mga naglalakihang salamin. Hindi kinakailangang alalahanin ang pang-agham na kontribusyon ng henyo na ito, na ipinanganak sa Syracuse at nabuhay sa mga taon 287 - 212 BC Ngunit dapat sabihin na sa panahon ng pagkubkob sa Syracuse ng Roman fleet na si Claudia Marcella noong 212 ay nagawang sunugin ni Archimedes ang Roman trieras (mga barkong pandigma ng unang panahon, tala ng pagsasalin) sa pamamagitan ng pagtuon sa mga sinag ng araw sa kanila na may malaking, malamang na metal na salamin.

Ang katotohanan ng yugto ay ayon sa kaugalian na tinanong hanggang Nobyembre 6, 1973, nang ulitin ito ng siyentipikong Greek na si Ioannis Sakkas sa daungan ng Piraeus at sinunog ang isang maliit na barko sa tulong ng pitong salamin.

Ang patotoo ng mga nakalimutan na kaalaman ay makikita sa lahat ng dako, na nagpapakita ng katotohanan na ang buhay ng sinaunang mga tao ay mas mayaman at mas malikhain kaysa kailanman na tanggapin ang aming konserbatibong dahilan. Ito ay narito, mas mahusay kaysa sa kahit saan pa, ang lumang sinasabi na nakikita natin ang mundo bilang ang kulay ng salamin na tinitingnan natin ay nakumpirma.

Ang isa pang mahalagang pagtuklas na ipinakilala sa amin ng Temple ay ang bunga ng pagsusumikap sa bibliography at philology. Si Dr. Michael Weitzman ng University of London ay nagbigay lamang ng kanyang oras. Ipinakita niya na ang salitang "totafot," na ginagamit sa mga aklat sa Bibliya ng Exodo at Deuteronomio (minsan tinatawag din na 5, sa pamamagitan ng aklat ni Moises,) para sa pagtatalaga ng filactaria, nakakabit sa noo sa panahon ng serbisyo, kaya't sa una ay tumutukoy ito sa isang bagay na inilagay sa pagitan ng mga mata.

Bilang isang resulta, mayroon kaming isa pang paglalarawan ng mga baso, at sa palagay ni Weitzman, ang pinakamahusay na dalubhasa sa sinaunang kasaysayan ng mga Hudyo sa Inglatera, ito ang mga baso na nagmula sa Egypt.

Hindi kataka-taka na sa lupain ng mga pharaohs ay nakilala nila sila bago pa man lumitaw ang mga pharaoh. Pagkatapos ng lahat, ito ang tanging paraan upang ipaliwanag ang mga mikroskopiko na guhit sa hawakan ng isang garing na kutsilyo na natagpuan noong dekada 90 ni Dr. Günter Dreyer, direktor ng German Institute sa Cairo, sa sementeryo ng Umm el-Kab sa Abidos.

Kapansin-pansin na ang kutsilyo ay napetsahan sa pamamagitan ng isang predynamic na panahon, ang tinatawag na "Nakada-II period", na tinatayang 34. siglo BC Sa ibang salita, ito ay ginawa limang libong tatlong daang taon na ang nakaraan!

Ang tunay na archeological misteryo ay nagpapakita sa amin ng isang serye ng mga figure ng tao at hayop na ang ulo ay hindi mas malaki kaysa sa isang milimetro. At maaari lamang itong matukoy ng isang magnifying glass.

Ang templo ay tila ganap na kumbinsido na ang teknolohiya ng optikal ay lumitaw sa Egypt at ginamit hindi lamang sa paggawa ng mga maliliit na imahe at sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa pagtatayo at oryentasyon ng mga gusali ng Old Empire, pati na rin sa paglikha ng iba't ibang mga epekto sa pag-iilaw sa mga templo sa pamamagitan ng mga cut disk at kapag nagkakalkula ng oras.

Staggered mata ng mga statues IV, V at kahit III. ang dynasties ay "hubog na kristal na lente, perpektong machined at pinakintab". Pinataas nila ang laki ng mga manika at binigyan ang mga eskultura ng matingkad na hitsura.

Sa kasong ito, ang mga lente ay gawa sa quartz at katibayan ng kasaganaan nito sa sinaunang Egypt ay matatagpuan sa mga museo at libro na nakatuon sa Egyptology. Sinusundan nito na ang "Eye of Horus" ay isa pang uri ng optical device.

 Layard lens at hindi lamang ang isa

Ang prototype ng malawak na serye ng katibayan na natipon ng Templo, ay ang lens ni Layard.

Ang batong ito ang nakatayo sa simula ng tatlumpung taong epiko nito, at dahil sa napakalaking kahalagahan nito, na kinakatawan nito para sa isang malalim na pagsusuri sa kasaysayan, itinatago ito sa British Museum, sa kagawaran ng unang panahon sa Kanlurang Asya.

Ang lens ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay na isinagawa ni Austen Henry Layard noong 1849 sa Iraq, sa isa sa mga bulwagan ng palasyo sa Kalch, na kilala rin bilang lungsod ng Nimrud. Bahagi lamang ito ng isang kumplikadong mga nahahanap, na kinabibilangan ng isang malaking bilang ng mga bagay na kabilang sa haring taga-Asiria na si Sargon, na nabuhay noong ika-7 siglo BC

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay na gawa sa batong kristal, hugis-itlog, na ang haba ay 4,2 sentimetro, ang lapad ay 3,43 sentimetro at isang average na kapal ng 5 millimeter.

Orihinal na itinapon ito, marahil ng ginto o iba pang mahalagang metal, ginagamot nang may pag-iingat, ngunit ninakaw at ipinagbili ng mga naghuhukay. Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay ang pinag-uusapan natin dito tungkol sa isang tunay na flat-convex lens, na ginawa sa hugis ng isang toroid, ganap na mali mula sa pananaw ng isang karaniwang tao, na may maraming mga notch sa patag na ibabaw. Sa parehong oras, malinaw na malinaw na ginamit ito upang itama ang astigmatism. Samakatuwid, ang pagkakalibrate ng diopter sa lens na ito ay naiiba sa kanilang magkakaibang mga bahagi, mula 4 hanggang 7 na mga yunit, at ang mga antas ng pagtaas ng diopter mula 1,25 hanggang 2.

Ang paggawa ng isang katulad na aparato ay nangangailangan ng pinakamataas na katumpakan sa trabaho. Sa una, ang ibabaw nito ay ganap na patag sa magkabilang panig at perpektong transparent, isang kalidad na natural na nawala dahil sa maraming mga bitak, dumi na nakulong sa micropores, at iba pang mga impluwensya na hindi maiwasang iwan ang kanilang marka sa dalawa at kalahating libong taong artifact.

Mahalaga na ang lens ay may mga sukat ng eyeball at kahit na ang mga parameter nito ay tumutugma sa ilang mga kasalukuyang standard na lente.

Nang makita ng Temple ang kasaysayan nito at nakumpleto ang pag-aaral, nagsimula ang trabaho na humantong sa pagtuklas at pag-aaral ng higit sa apat na raan at limampung lente mula sa buong mundo. Ang tagapanguna ng Troy na si Heinrich Schliemann, ay natagpuan ang apatnapu't walong lente sa mga lugar ng pagkasira ng gawa-gawa na lungsod, na ang isa ay nailalarawan sa pagiging perpekto ng pagproseso at mga bakas ng pagkakilala sa mga kagamitan ng magkukulit.

Tatlumpung lente ang natagpuan sa Efeso at, sa katangian, lahat sila ay matambok at binawasan ang imahe ng pitumpu't limang porsyento, at sa Knóss, Crete, dahil sa nangyari, ang mga lente ay ginawa sa dami ng dami na natagpuan nila ang isang tunay na pagawaan ng panahon ng Minoan, kung saan nila hinarap ang kanilang paggawa.

Naglalagay ang Cairo Museum ng isang ispesimen ng isang napangalagaang bilog na lens, na may petsang ika-3 siglo. Ang BC, na may diameter na limang millimeter at nagpapalaki ng isa at kalahating beses.

Sa mga bansang Scandinavian, ang bilang ng mga lumang lente na natagpuan ay papalapit sa isang daang, at sa mga lugar ng pagkasira ng Carthage ay natagpuan nila ang labing-anim na piraso, lahat ng flat-convex, baso, maliban sa dalawa, gawa sa rock crystal.

Malinaw na pagkatapos mailathala ang librong The Crystal Sun at ang pagsasalin nito sa ibang mga wika, matatagpuan ang mga bagong lente, lente, "esmeralda" at iba pang mga patotoo ng optical art ng unang panahon, na naging maalikabok sa mga museo sa loob ng maraming dekada o kahit na mga siglo.

Gayunpaman, hindi kailangang makita sa mga patotoo na ito ang mga bakas ng pananatili ng mga dayuhan sa ating planeta o ang pagkakaroon ng ilang nakalimutang sibilisasyon na may labis na advanced na mga teknolohiya. Ang lahat sa kanila ay tumuturo lamang sa normal na pag-unlad na ebolusyon ng agham at teknolohiya, batay sa pag-aaral ng kalikasan sa pamamagitan ng akumulasyon ng empirical na kaalaman, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali.

Sa madaling salita, ang patotoo ng pagiging imbento ng henyo ng tao ay namamalagi sa atin, at tanging ang tao ay may pananagutan sa parehong paglikha ng gayong mga himala at kanilang pagkalimot.

 Salamin ng isang libong taong gulang

Alam na natin na ang terminong biblikal na "totafot" ay marahil nagmula sa Egypt at tinukoy ang isang bagay na katulad ng aming mga baso. Ngunit ang isang mas mahusay na halimbawa ng paggamit ng baso sa malalim na nakaraan ay ibinigay ng kasumpa-sumpa na Nero, tungkol sa kung aling Pliny ay nag-aalok sa amin ng isang lubusang patotoo.

Madali ang paningin ni Nero, at upang mapanood ang mga laban sa gladiatorial, gumamit siya ng "mga esmeralda," na mga piraso ng isang maberde na kristal na hindi lamang naitama ang mga depekto sa paningin, kundi pati na rin mga biswal na papalapit na mga bagay. Iyon ay, pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa isang monocle, kung saan, hangga't maaari, na-mount sa isang metal na base at ang lens nito ay maaaring gawa sa berdeng semi-mahalagang mga bato, tulad ng baso ng esmeralda o convex cut.

Noong nakaraang siglo, tinalakay ng mga eksperto ang halos pandikit ni Nero at napagpasyahan na ang pag-imbento ng mga ahente ng pagwawasto ng paningin 13 taon na ang nakakalipas ay posible, at kabaligtaran ng tradisyonal na tinanggap na pananaw sa pinagmulan ng mga baso noong ika-XNUMX na siglo.

Napagpasyahan ni Robert Temple na: "Ang sinaunang baso, kung saan, sa palagay ko, ay masagana, ay isang uri ng pincer na nakakabit sa ilong, o isang uri ng binocular ng teatro na itinago nila sa kanilang mga mata paminsan-minsan."

Tungkol sa tanong kung mayroon man o wala ang mga ito, tila posible na masagot nang positibo. Ang mga kuwintas ay umiiral at pinalakas tulad ngayon, ibig sabihin, sa likod ng mga tainga.

"Marahil ang mga trims ay gawa sa malambot at hindi masyadong malakas na materyales, tulad ng katad o baluktot na tela, na pinaupo sa ilong nang mas kumportable. Ngunit naniniwala ako na ang karamihan sa mga sinaunang lente ng convex na gawa sa salamin o kristal, na ginamit para sa pagwawasto ng paningin, ay hindi kailanman isinusuot nang permanente sa ilong. Sa palagay ko hinawakan nila ang mga ito sa kanilang mga kamay at, halimbawa, kapag binabasa ang mga ito, ikinabit nila ang mga ito sa pahina tulad ng isang magnifying glass sa mga kasong iyon kung saan ang isang salita sa pahina ay hindi nababasa, "pagtatapos ng Templ.

 Mga baso ng magnifyingo ng Roma

Ayon sa may-akda ng Crystal Sun, ang mga Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na talento sa paggawa ng mga instrumento ng optika! Ang mga lentil mula sa Mainz, natagpuan noong 1875 at may petsang ika-2 siglo. Ang BC ang pinakamahusay na halimbawa, tulad ng kanyang kapanahon, na natagpuan noong 1883 sa Tanis, na nakaimbak ngayon sa British Museum.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga lente, maraming mga "baso ng pag-aapoy," maliliit na garapon ng baso na may limang diameter ang diameter na puno ng tubig upang mag-zoom in o lumabas sa mga bagay, ituon ang mga sinag ng araw, at magamit upang magaan ang apoy o masunog ang mga sugat.

Ang mga basong ito ay hindi magastos upang makagawa, na nabayaran para sa kanilang kahinaan, at maraming museo sa mundo ang ipinagmamalaki ang kanilang malawak na koleksyon, bagama't totoo na ang mga ito ay itinuturing na mga bote ng pabango.

Nakilala ng may-akda ang dalawandaang mga ito at iniisip na sila ay mga baso ng pag-aapoy na idinisenyo para sa paggamit araw-araw. Ang mga ito ay mas magaspang kaysa sa de-kalidad na makintab at samakatuwid ay mamahaling mga lente, na ginamit dalawa at kalahating libong taon na ang nakakalipas sa sinaunang Greece.