Tibetan singing bowls at ang kanilang kapaki-pakinabang na epekto

5 09. 10. 2018
Ika-6 internasyonal na kumperensya ng exopolitics, kasaysayan at espirituwalidad

Maraming tao ang nakakaalam ng tunog ng isang mangkok sa pagkanta, ngunit kung minsan ay iba't ibang mga katanungan ang lumitaw sa paksa. Sa artikulong ito, mag-aalok kami ng kanilang kasaysayan at titingnan sila nang mas detalyado.

Ang pinagmulan ng mga bowl singing

Ang mga bansa sa Silangan ay itinuturing na kanilang sariling bayan. Sa kabila ng katotohanang kapwa ang pinagmulan at ang orihinal na layunin ay nalilimutan pa rin ng misteryo, nalalaman na noong unang panahon, ang mga mangkok na ito ay ginamit sa mga ritwal at seremonya na nangangailangan ng pagtatrabaho nang may tunog. Una silang dinala sa Kanluran mula sa Himalayas lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, matapos salakayin ng mga Tsino ang Tibet noong XNUMXs.

Mayroon silang iba't ibang mga pangalan para sa amin. Musika, tunog, tibay ng Tibet o kumanta ng mga mangkok ng Tibet. Ang mga ito ay hindi dinisenyo upang mag-imbak ng mga likido o maluwag na materyales. Lumilikha sila ng mga patlang ng lakas ng enerhiya na pumupuno sa puwang ng positibong enerhiya.

Bilang karagdagan sa mga mangkok ng Tibet (orihinal na mula sa Himalayas), mayroon ding Japanese at Thai, at ang bawat isa ay may kanya-kanyang natatanging tunog, hugis at pag-andar. Ngunit ang pinakadalisay na mga tunog at aliquot tone ay ginawa ng mga Tibetan bowls. Ang kapansin-pansin na karunungan ng mga sinaunang manggagawa, na maraming siglo na ang nakakalipas ay nakalikha ng mga likhang sining na pinagkalooban ng ganyang pambihirang kapangyarihan at sonority, nararapat na magalang at maingat na pag-aralan. Mayroon ding mga mangkok na gawa sa mga kristal o kuwarts at ang mga ito ay gawa sa USA. Mukha silang napakaganda at kakaiba ang tunog. Posibleng maiayos ang mga ito sa isang tukoy na tono.

Kung gumagamit ka ng ilang mga bowls, ilagay ang mga kristal na malinaw na kristal sa pagitan nila. Nililinis at pinalalaki ang enerhiya na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, at ang taginting nilikha nila, nagpapalamig sa mga kristal.

Ang Tibetan singing bowls ay isang instrumento ng pagmumuni-muni na matagal nang ginamit sa pagsasanay na espiritwal. Ang mga ito ay gawa sa isang natatanging metal na haluang metal, na ginagawang hindi pangkaraniwang tunog at sa gayon ay malaki ang pagkakaiba sa iba pang mga instrumentong pangmusika. Kung inilalagay namin ang ilan sa mga ito sa tabi ng isa't isa, makikita natin kung paano sila naiiba sa bawat isa. Ang bawat isa ay magkakaiba, kahit na may parehong diameter. Ang epektong ito ay nakakamit kapwa salamat sa pamamaraan ng forging at iba't ibang mga metal na haluang metal na ginamit sa kanilang produksyon.

Ang hugis ng singing bowls

Ang kanilang tunog at halos depende hindi lamang sa kanilang laki, kundi pati na rin sa lapad ng circuit, ang kapal ng mga pader, ang relasyon sa pagitan ng mas mababa at itaas na diameters, pati na rin sa ibaba profile.

Sa panahon ng paggawa ng karamihan sa mga pag-awit ng mga mangkok ng Himalayan, sinusunod ang mga espesyal na patakaran, na tinutukoy ang lapad, profile at dekorasyon at ang anggulo ng pagkahilig ng mga pader na may kaugnayan sa ilalim. Ang isang mahusay na mangkok sa pagkanta ay dapat magkaroon ng isang regular na hugis at lahat ng mga baluktot ay magkakasuwato. Kapag sinubukan naming linawin, karaniwang inilalagay namin ito sa isang base ng tela o hinahawakan ito sa aming kamay. Gayunpaman, kung ang ilalim nito ay sobrang patag, kung gayon hindi ito umaalingas ng sapat na malakas sa isang matigas na patag na ibabaw. Ang saklaw ng kanilang mga tono ng aliquot ay nakasalalay sa kapal ng dingding at sa komposisyon ng haluang metal. Ang ibabaw ng mga talagang ginawa ng kamay ay natatakpan ng maliliit na gasgas, na mga bakas ng mga tool ng master na humubog sa haluang metal. Ang mga pagkalumbay na ito ay dapat na kasuwato ng pangkalahatang hugis ng mangkok, kung hindi man mayroong isang pagkakaiba sa mga tono ng aliquot. Kung mas makapal ang mga pader nito, mas malinaw ang naririnig na mga undertone; mas payat ang mga dingding ng pinggan at mas maliit ang pinggan, mas maririnig ang mga matataas na tono. Gayunpaman, hindi ito dapat gumawa ng isang vibrating o anumang pangalawang tunog kapag sinaktan ng martilyo. Ang kalidad ng mga bowls ay malinis at malinaw ang tunog.

Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kung paano sila ginawa, ngunit ang tunay na kasaysayan ng kanilang mga pinagmulan ay bilang mahiwaga bilang ang Himalayas mismo o ang mga monghe ng Tibet mismo.

Alamat

Ayon sa unang alamat, ang kanilang pinagmulan ay konektado sa Fifth Dalai Lama, ang espirituwal na namumuno ng Tibet, na nagtayo ng kanyang unang palasyo sa Däpung at pinangalanan itong Kungar Ava. Ang trono ng pinuno ay nasa hugis ng isang mangkok sa pag-awit, at maraming mga naniniwala ang pumupunta sa monasteryo upang sumamba sa mga sagradong mangkok. Ayon sa kanilang pananampalataya, ang isang tao na nakakarinig sa kanyang pagkanta ay hindi kailanman pupunta sa impiyerno ng Tibet na tinawag narak.

Ipinapalagay ng pangalawang alamat na nagmula sila sa mga naglalakbay na monghe. Nilakad nila ang mundo na may mga mangkok kung saan nakatanggap sila ng pera o pagkain bilang limos. Kailangan nilang magpasalamat para sa kahit na pinakamaliit, at salamat sa pagtanggap na ito nakamit nila ang isang mas mataas na espirituwal na kaliwanagan at pagkatapos ay isang pakiramdam ng pagkakaisa sa buong mundo at pag-ibig para sa lahat ng nabubuhay na mga bagay.

Ang pangatlong alamat ay ang pinakaluma at nagsasabi ng isang panahon kung kailan ang shamanism pa rin ang pangunahing relihiyon sa Tibet, at ang pinakamataas na lamas ay nakakuha ng kaalaman sa pamamagitan ng direktang komunikasyon sa mga mas mataas na espiritu. Sa sandaling sila ay pinangakuan ng gayong mga bagay ng kapangyarihan na kung saan ang bawat tao ay maaaring kumonekta nang direkta sa mas mataas na isip. Sa malalim na pagninilay at pag-iisip, nakita ng mga pari na ang mga bagay na ito ay nasa hugis ng isang mangkok at gawa sa isang haluang metal ng walong magkakaibang mga metal. Ito ay lata, bakal, tanso, sink, tingga, ginto, pilak, ngunit ang ikawalong elemento ay nanatiling nakatago. Sa una, sinubukan ng Lama na gawin sila mula sa pitong elemento, ngunit hindi sila makakonekta sa Uniberso. Kaya't muling lumingon sila sa mas mataas na espiritu. Di-nagtagal, isang meteor shower ang lumitaw sa Mount Kailas. Nagpadala ito sa kanila ng hindi kilalang ikawalong elemento, na talagang isang meteorite ore. Ang mangkok, na gawa sa lahat ng walong elemento, ay gumawa ng isang napaka-hindi pangkaraniwang at nanginginig na tunog. Libu-libong mga monghe ang lumahok sa mga seremonya ng relihiyon kung saan sila ginamit. Nilinis nila ang puwang at nagpadala ng mga daloy ng positibong enerhiya na nagbibigay dito ng buhay.

Panginginig ng boses

Nada Brahma: ang buong mundo ay isang tunog

Kinukumpirma ng kasalukuyang agham ang matandang Indian na nagsasabing ang lahat sa mundo, kasama ang pinakamakapal na bagay, ay lumilikha ng mga panginginig. Ang katawan ng tao ay mahalagang binubuo ng tubig, at ito ay isang mahusay na konduktor ng mga panginginig. Kapag nagtapon ka ng isang bato sa tubig, nilikha ang mga alon na pantay na tumatakbo hindi lamang sa ibabaw nito, kundi pati na rin sa ilalim ng tubig. Ang mga panlabas na panginginig, tulad ng ilaw, electromagnetic radiation o tunog, ay pumupukaw ng iba`t ibang mga reaksyon sa ating katawan, hindi lamang sa pamamagitan ng pandama ng pandinig, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng taginting na nagaganap sa antas ng cellular. Agad na tumutugon ang aming mga katawan sa lahat ng uri ng pagbabagu-bago sa ating paligid, kabilang ang mga tunog. Ang tunog at panginginig ng mga bowls ng pagkanta ay may isang pagpapatahimik at pagsasaayos na epekto.

Sa Kanlurang mundo ngayon, napapaligiran tayo ng mga mapagkukunan ng panginginig na mapanganib sa ating kalusugan. Ang mga ito ay paraan ng transportasyon, mga linya na may mataas na boltahe, mga ilaw na fluorescent ... Ang lahat ng ito ay nakakagambala sa balanse ng organismo at naubos hindi lamang ang katawan kundi pati na rin ang isip.

Ang magic ng pagmumuni-muni

Ang tunog ng mga mangkok ng pagkanta ay mayaman sa mga tono ng alak at matagumpay nilang labanan ang nagwawasak na epekto. Ang mga ito ay napakalinis at magkakasuwato na maaari nilang maibalik ang kaayusan kahit na sa gitna ng kaguluhan ng mga negatibong vibrations. Lamang umupo o humiga, mag-relax at magbukas ng mga tunog na ito. Lahat ng iba ay nag-iisa.

Ginagamit ang mga ito bilang isang pandiwang pantulong na tool sa pagmumuni-muni, ngunit nililinis din at pinagsasaayos ang puwang, maaari silang magamit upang linisin ang tubig at bigyan ito ng mga katangian ng pagpapagaling. Ito ay isang natatanging bagay na dinisenyo para sa mga espiritwal na kasanayan, na nagtatago sa sarili nito at nagbibigay sa amin ng pagkakaisa, kabutihan at kapayapaan, at kung saan ay hindi makapinsala sa sinuman kahit na sa mga walang karanasan na mga kamay.

Resonators para sa pagkanta bowls

Ang mga kumanta ng bowls ay nasa kanilang sarili isang uri ng kampanilya, isang resonator na nagpapalaganap ng mga alon ng tunog at enerhiya at sa gayon ay naniningil sa nakapalibot na espasyo. Ang pinakamahalagang bagay ay ang mga ito ay gawang-kamay, upang ang kanilang "tinig" ay may sariling sariling katangian, alinsunod sa iyong panloob na setting at naka-tono sa iyong aura.

Ang mga plates ay lumikha ng mga vibrations at gumawa ng mga tunog ng tunog ng mga banal na tunog. Sila ay nagpapadalisay at nagpapalusog sa kaluluwa, pinupuno ito ng pagkakasundo, naghanda para sa mga gawi ng pagmumuni-muni, at maging positibo ang negatibong enerhiya.

Kung nais mong kumanta ang mangkok, maaari kang gumamit ng dalawang pamamaraan. Ang isa ay alitan, ang isa pa ay suntok, at kapwa gumagamit ng isang espesyal na baras ng resonator. Kapag ginabayan mo ito sa gilid ng mangkok, gumagawa ito ng tunog na nakapagpapaalala ng panginginig ng boses o ugong. Mahalaga na ang tunog na ito ay kaaya-aya para sa iyo, hindi ka nito itinatapon, ngunit sa kabaligtaran ng mga paginhawa.

Ang maikli, malakas na kahoy na martilyo o mallet na ito ay kahawig ng isang mortar at pestle na hugis at ang diameter, haba at bigat ay mahalaga. Kung ang mangkok ay hindi kumakanta, hindi ito masama, ngunit ang problema ay sa maling napiling mallet o maling paggamit nito.

Mga mahahalagang parameter

Dapat itong mapili upang tumugma sa diameter ng mangkok ng pagkanta. Dapat pansinin na, halimbawa, ang isang mallet na may diameter na dalawampu't limang millimeter ay hindi makagawa ng isang maayos na tunog mula sa isang mas malaking mangkok, ngunit angkop para sa isang maliit na mangkok. Para sa mga solidong huwad na mangkok na may malaking lalim at lakas ng tunog, ang isang martilyo na may diameter na apat na sentimetro o higit pa ay angkop.

Upang umawit ng maganda ang mangkok, mahalagang panatilihin mo ang iyong pulso sa isang posisyon kapag paikutin ito. Sa kasong ito, ang anggulo ng contact ng resonator at ang ulam ay hindi nagbabago. Mahalaga rin na huwag baguhin ang presyon sa mga dingding. Dapat kang magbayad ng parehong pansin sa lahat ng mga elementong ito, ie presyon, anggulo ng contact at pagkakapareho ng paggalaw, lalo na kung ang mangkok ay may isang mataas na gilid.

Mayroong iba't ibang mga uri ng mga resonator, na mahalaga rin. Maaari silang gawin ng iba't ibang uri ng kahoy, maaari silang dalisay na kahoy o natatakpan ng katad o inukit. Para sa maliliit na mangkok na may manipis na dingding na nagpapalakas ng tunog, maaari kaming gumamit ng mga martilyo ng metal upang matulungan kaming makakuha ng malinaw na mataas na tono.

Para sa mga resonator na kahoy, ang tunog ay nakasalalay sa kung anong kahoy ang ginamit sa kanilang paggawa. Ang Nepali ay gawa sa matigas na kahoy, ngunit itinuturing na hindi gaanong "masunurin" at maaaring mawala mula sa isang walang karanasan na kamay. Ang mga ito ay angkop para sa mga may karanasan na mga panginoon, para sa mga nagsisimula mayroong mas mahusay na mga mallet na gawa sa mas malambot na kahoy.

Ang maliliit na mangkok at ang kanilang maliliit na resonant na martilyo ay karaniwang ginagamit kasabay ng mas malaking mga mangkok. Ang epekto ng paglaki ng tunog na ito ay maaaring gamitin, halimbawa, para sa isang tunog ng masahe o isang pagganap ng musiko ng mga katutubong grupo.

Pangunahing tono

Ang makinis na paggalaw ng pag-ikot ay lumilikha ng isang halos hindi nagagambala na base tone. Ang kasidhian nito ay maaaring mabago sa pamamagitan ng gaanong pagbabago ng bilis ng alitan. Minsan maaari kang magsimula sa pamamagitan ng pagpindot sa mangkok upang lumikha ng isang base tone. Sinusuportahan ito ng kasunod na alitan at lumilikha ng mas maraming tunog. Ngunit mas mabuti kung isuko mo ang suntok, hindi mo "magkaroon" ang tunog mula sa mangkok, ngunit hayaan itong lumaki nang unti.

Maaari ka ring gumamit ng violin string. Minsan ang isang maliit na tubig ay ibinubuhos sa mangkok, na gumagawa ng pagbabago ng tunog sa isang malinaw na paraan. Kapag ito ay umabot sa isang tiyak na intensity, ang tubig ay nagsisimula sa umakyat (kaya ang mga garapon ay minsan ay jokingly tinatawag na "splashing").

Kung gumagamit ka ng iba't ibang mga laki ng slide, maaari kang lumikha ng isang komplikadong musikal na komposisyon kung saan ang parehong mababa at mataas na tono ay maaaring magkabagay na sumusuporta sa bawat isa at umakma sa isa't isa.

Ang mga mallet na metal o hardwood ay lumilikha ng matalim, malinis na mga tono, at ang isang nadama na martilyo ay lumilikha ng isang mas malambot na tono.

Sa anumang kaso, mahalagang maunawaan na ang mangkok at ang mallet ay bumubuo ng dalawang hindi mapaghihiwalay na mga bahagi ng isang maayos na proseso ng musikal at dapat na magkakasama nang perpekto. Samakatuwid, kung pipiliin mo ang isang mangkok sa pagkanta, dapat mong piliin ang mallet tulad ng maingat.

Sa wakas, sa opinyon ng ilang mga dalubhasa, ang therapeutic na epekto ng tunog higit sa lahat ay nakasalalay sa kung ang mallet ay gumagalaw pakanan o pakaliwa.

Mga pattern sa kumanta ng mga mangkok

Tulad ng sinabi, ang tamang pagkanta ng mangkok ay hindi dapat gawin ng makina, ngunit sa pamamagitan ng kamay, at napakahalaga na ito ay ginawa ng isang haluang metal ng ilang mga metal. Ang kanilang numero ay dapat na kakaiba, mula sa lima hanggang siyam. Ang batayan ay ginto, pilak, bakal, lata, merkuryo, tanso at tingga. Maaari lamang gamitin ang limang riles, walang ginto at pilak. Mga mangkok na nagmula mula sa dulo ng 19. siglo, din na naglalaman ng sink at nikel. Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang mapanatili ang isang mata sa balanse sa pagitan ng bilang ng mga metal na ginagamit at ang kanilang lakas ng tunog sa haluang metal.

Ang mga bowl ng Tibet ay madalas na pinalamutian ng mga simbolo ng Budismo na tumatawag para sa tagumpay. Maaari itong maging isang mantra na teksto Óm mani padme húm, tumawid sa Vajra, walong simbolo ng luck o espesyal na burloloy ng Tibet.

Literal na nangangahulugan ang anim na titik na mantra Oh, isang perlas, nagniningning sa bulaklak ng lotus!, ngunit sa katunayan maaari itong magkaroon ng maraming kahulugan. Ang kanilang koneksyon ay nagbibigay ng kadalisayan ng katawan, isip at mga salita ni Buddha. Ang pangalawang salita kahibangan -hiyas, simbolo ng kahabagan at pagmamahal, ang landas sa paggising at paglipat sa isang mas mataas na antas. Salita padme - lotus flower nagpapahiwatig ng karunungan, húm pagkatapos ay ang indivisibility ng karunungan at pagkilos.

Vajra (Tibet dordes) ay talagang isang Buddhist setter o isang instrumento ng mga diyos, at ang dalawang dulo nito ay magkapareho. Ito ay itinuturing na isang espesyal na armas na may kakayahang pagputol kahit bato bilang isang brilyante. Ang mga dulo nito ay nakapagpapaalaala sa mga bulaklak na kumbinasyon o mga kumbinasyon. Ang mas kumplikadong istraktura nito, mas malakas. Ang paglalarawan ng dalawang mga instrumento na ito ay madalas na nakalagay sa ilalim ng mangkok ng Tibet at sumasagisag ng lakas.

Mga simbolo ng tagumpay

Tulad ng para sa mga simbolo ng tagumpay, na kung saan sila ay din palamutihan minsan, madalas silang magkakaiba, depende sa mga pangkat kung saan sila nahahati. Ang bawat isa sa kanila ay nagdadala ng isang tiyak na kahulugan at lilim ng kaligayahan at tagumpay.

Ang walong simbolo ng tagumpay ay ang mga regalo na dinala ng mga diyos kay Buddha pagkatapos niyang makamit ang kaliwanagan. Ang una ay isang mahalagang puting payong o parasol, na ang gawain ay upang maprotektahan laban sa pagdurusa, sakit at mga masasamang espiritu, ang pangalawa ay isang pares ng gintong isda na sumasagisag sa espirituwal na paglaya, ang pangatlo ay isang puting shell na nagpapalaya mula sa kamangmangan at nakakatulong upang makakuha ng kaalaman, ang pang-apat ay ang puting bulaklak na lotus, isang simbolo ng kaliwanagan, karunungan at paglago ng espiritu, ang ikalima ay nasa anyo ng isang bihirang vase na tumutupad sa mga nais, ang ikaanim ay isang walang hangganang buhol, na kumakatawan sa walang katapusang oras at magkakaugnay na lahat ng mga bagay, ang ikapito ay isang matagumpay na banner o tagumpay ng banner na nagpapahiwatig ng tagumpay ng Budismo higit sa kamangmangan at ang ikawalong regalo ay ang gintong gulong ng pag-aaral.

Lahat ng mga item ay kolektibong tinatawag ashtamangala at ay madalas portrayed sa mga pader ng templo, mga bahay, mga monasteryo, ngunit pati rin sa mga hinges at pintuan.

Ngunit ang maliliit na simbolo ng kaligayahan ay lilitaw din sa mga pinggan. Walong mahahalagang sangkap sa anyo ng walong magkakaibang mga bagay. Nauugnay nila ang mga ito sa mga hakbang na bumubuo sa dakilang octagonal path. Ito ay isang salamin, isang bihirang gamot o nakapagpapagaling na bato ghivanga (ang bato sa tiyan ng isang mahiwagang elepante), maasim na gatas, prutas na Bilva, puting tahong, lilang sindhura na pulbos, durva grass at mga puting mustasa na mustasa. Sinasagisag nila ang karunungan at tamang mga paniniwala, mahabang buhay, sentido komun, kapangyarihan, kaligayahan, tagumpay at kabutihan.

Ang spell ng singing bowl

Tibetan singing bowl

Sa sarili nitong, ito ang pinaka-positibong sinisingil na instrumentong pangmusika. Mahirap isipin ang paraang magagamit sa mga negatibong layunin. Samakatuwid, ang mga pandekorasyon na pattern ay hindi maaaring gawing mas mahusay o mas masahol pa, maaari lamang nilang paigtingin ang intensyong nakadirekta ng mga pag-vibrate sa kalawakan at singilin ito sa isang tiyak na paraan. Halimbawa, punan ito ng kalusugan, paliwanag o tagumpay. Sa anumang kaso, ito ay magiging isang maayos at malakas na stream ng enerhiya ng paglilinis na makakatulong sa lahat ng mga aktibidad. Lumilikha ng natatanging at natatanging mga tunog. Hindi posible na lituhin ito sa anumang iba pang instrumentong pangmusika.

Ito ay isa lamang sa mga kadahilanan kung bakit dapat nating tawaging isang tunay na himala ang mga singing bowls. Ang kanilang kumplikadong impluwensya sa pagpapagaling ay natuklasan sa Kanluran at nagsimulang pag-aralan lamang sa huling mga dekada ng ika-20 siglo.

Mayroong mahusay na mga therapist ng musika na, sa kanilang tulong, ay nakapagdudulot ng pagkakaisa sa pinakamalalim na pundasyon ng aming buhay. Sa mga kamay ng isang dalubhasang may talento, kahit na ang isang solong maingat na napiling mangkok ay maaaring gumana ng mga tunay na himala.

Ang resonance ay may mahalagang papel dito. Ang mga panginginig ng mangkok ay tumutunog sa panloob na mga panginginig ng katawan ng tao at ibalik ang kanilang balanse. Salamat dito, ang isang sumisid sa isang estado ng kalmado at kapayapaan at ang mga tunog nito ay tumagos sa antas ng mga alon ng utak, na nag-convert sa isang mas maayos na dalas. Wala sa mga instrumentong pangmusika na ginamit sa medikal na therapy ang may gayong mabisang epekto.

Ang busog ay kailangang masuri

Ang bawat indibidwal na mangkok sa pag-awit ay alinman sa angkop para sa iyo o hindi. Ang pangatlong pagpipilian ay wala. Upang maunawaan kung kumusta ka, subukang maingat. Makinig ng mabuti sa tunog nito at ng iyong sariling damdamin. Kung sa tingin mo ay hindi ka nakakaramdam ng anumang espesyal o parang hindi kanais-nais sa iyo ang tunog, walang point sa pagtatrabaho kasama nito. Kapag pinili mo ito, huwag lamang manirahan para sa pagiging komportable sa iyo, at huwag hayaang mapilit sa iyo ang hindi mo talaga gusto. Masasayang lang pera. Kung ang tunog nito ay magdudulot sa iyo ng kasiyahan, makakatulong sa iyo na makapagpahinga o lininawin ang iyong mga saloobin, nangangahulugan ito na ang mangkok na ito ay hinawakan ang ilang malalim na nakatago na mga string sa iyo.

Ang parehong napupunta para sa pag-record ng kanilang mga tunog. Piliin lamang ang mga kantang iyon na mukhang komportable sa iyo sa ngayon at umaayon sa iyong kalooban.

Kung nais mong bumili ng isang mangkok sa pagkanta, dapat mong ituon ang iyong sarili sa una. Kapag nakita mo ito, kunin mo ito sa iyong mga kamay at hayaang tumunog ito. Hindi lamang tungkol sa pagtiyak na maaari mo siyang makanta. Ang tunog na ito ay dapat ding mag-iwan ng mga bakas sa iyong kaluluwa upang maunawaan mo na ang mangkok ng pag-awit na ito ay iyo.

Meditasyon sa mga pagkaing Tibet

Inaanyayahan namin ang lahat meditasyon sa mga pagkaing Tibet, na magaganap 11.10.2018 mula sa 19.hodin sa Šamanka teakhouse (Hálkova 1630 / 8, Prague 2).

Ano ang maaaring dalhin sa iyo ng pagmumuni-muni?

  • kalmado ang isip
  • pagsasama ng panloob na mundo
  • ay matututunan kung paano mag-focus sa kasalukuyang sandali
  • maaaring mapabuti ang pagtulog
  • tumutulong sa iyo na mas mahusay na pamahalaan ang araw-araw na stress
  • dahil sa pagbawas sa stress hormone cortisol ay maaaring mapabuti ang kaligtasan sa sakit

Saan magkakaroon ng pagninilay?

Ang pagmumuni-muni ay magiging kasiya-siya ang kapaligiran ng Šamanka Tea Room. Tinitiyak ng kapaligiran ang matalik na pagkakaibigan at mahusay na mga tunog.

Sino ang mangunguna sa pagninilay?

Ang pagmumuni-muni ay hahantong sa Ing. Si Radim Brixi, na may pang-matagalang karanasan sa pagmumuni-muni. Naghawak din siya ng meditation course sa isang kolehiyo sa lab na pagsusuri ng system, kung saan siya nag-aral ng EEG meditation and emotion recording.

presyo

Ang presyo ng tiket: 100Kč

Dahil sa limitadong kapasidad, mangyaring i-book ang iyong reserbasyon sa pamamagitan ng telepono: 777 703 008.

Katulad na mga artikulo