Sa mga oras ng mga mangangaso at mangangalakal, ang buhay ay mas madali

3344x 24. 06. 2019

... At mas malakas ang mga buto ng tao, natagpuan ang mga antropologo.

Gusto namin ng mga tao na isipin na ang aming kabihasnan ay umuunlad, ngunit ang sinaunang mga natuklasan ay hindi kinakailangang sumang-ayon dito. Sa kabila ng lahat ng ating modernong teknolohiya, mas mahabang lifespans at mas malaking talino, mukhang ilang mga kakulangan kumpara sa mga lumang hunter at gatherer community. Ang Hunter-gatherer lifestyle exchanges para sa isang laging nakaupo na pamumuhay ng mga magsasaka, mga labing-isang libong taon na ang nakalilipas, ay may hindi bababa sa dalawang disadvantages: maaari naming gawin mas mababa at magkaroon ng mas kaunting libreng oras.

Ang paglipat sa agrikultura ay dumating sa panahon ng Neolitiko Revolution, na kumalat mula sa Gitnang Silangan sa Europa. Sa oras na iyon, ang mga nomad ay nagsimulang manatili nang higit pa sa isang lugar at nagtatrabaho sa mga patlang na naglaan ng pagkain.

Ipinakikita ng mga pag-aaral ng 2014: "Kapag ang mga tao ay huminto sa pagiging mga mangangaso at mangangalap, ang kanilang mga buto ay nagiging malutong." Bininbin ng mga biological anthropologist ang mga buto ng mga katutubong tao at mga primata at inihambing ito sa mga buto ng mga modernong tao. Ang aming mga buto ay mas manipis at mas magaan. Inisip ng mga siyentipiko na ang ating mga buto ay lumaki nang ang isang matuwid na lalaki (Homo erectus) ay umalis sa Africa. Iyon ay mga dalawang milyong taon na ang nakalilipas. Naisip nila na mas magaan ang mga buto ay maaaring gawing mas madali para sa mga tao na gumawa ng isang bagong pakikipagsapalaran. Na may mas kaunting timbang na kaya nilang maglakbay ng mas mahabang distansya.

Na may limitadong pisikal na aktibidad, ang mga buto ay humina

Ang mga sinaunang tala, ngunit sa sorpresa ng biological anthropologist na si Habiby Cherchir ng Smithsonian National Museum of Nature ay nagpakita ng ganap na naiibang katotohanan. Mula sa Pambansang Pampublikong Radyo:

"Ang mga magaan na buto ay nagsimulang lumabas tungkol sa 12 000 taon na ang nakalilipas. Eksakto sa oras na iyon, ang pisikal na aktibidad ng mga tao ay nagsimulang tumanggi dahil inabandona nila ang kanilang mga nomadiko na pangangaso at pagkolekta ng buhay at nagpunta sa agrikultura. "

Kapag nakatuon ang mga siyentipiko sa kasaysayan tungkol sa 1000 mga taon na ang nakalilipas, natagpuan nila na ang mga buto ng mga taong naninirahan sa mga pang-agrikultura na pakikipag-ayos ay hindi malakas o siksik tulad ng mga buto ng mga tao ng mga naunang panahon. Ang mga relatibong komunidad ng agrikultura ay hindi gaanong pisikal na aktibidad at paggalaw, kaya't iba ang kanilang mga buto.

Ipinakikita ng mga bagong pag-aaral mula sa Cambridge University na ang paraan ng pamumuhay ay hindi lamang humantong sa mga mahihina na buto, kundi pati na rin sa mas matitinding paraan ng pamumuhay. Ang mga antropologo sa Cambridge ay naninirahan sa mga tao mula sa tribo ng Agta ng Pilipinas, ang mga nomadiko na modernong mga mangangaso ng indigenous - mga mangangalakal na ang kultura ay nalabo kasama ang pagdating ng mga modernong korporasyon at pagbabago sa ekonomiya. Ang sinaunang kultura na ito ay napipilitang lumipat sa isang pang-agrikultura paraan ng pamumuhay.

Mag-surf, maglakbay at tribo Agta: Sa daan upang matuklasan kung ano ang ibig sabihin nito na baguhin ang lahat

Kahit na ang buhay ng tribung Agta ay nakaharap sa matinding hamon, natuklasan ng mga siyentipiko ng Cambridge na ang mga indibidwal na namumuhay pa bilang mga mangangaso at mangangalakal ay nagtatrabaho ng sampung oras na mas mababa sa isang linggo kaysa sa mga lumipat sa agrikultura. Kailangan ng mga mangangalakal ng Agta upang gumana ang mga oras ng 20 sa isang linggo upang mabuhay, ngunit ang mga na lumipat sa 30 ay kailangang gumana sa buong oras ng XNUMX. Ang pagkawala ng oras ng paglilibang ay kadalasang nakaapekto sa mga kababaihan sa tribo, sabi ng abstract na pag-aaral. Sila ay may kalahati ng kanilang libreng oras bago.

"Nakita namin na ang mga indibidwal na mas nakatuon sa mga aktibidad kaysa sa naghahanap ng pagkain ay gumugol ng mas maraming oras na nagtatrabaho sa labas ng bahay at may mas kaunting libreng oras. Ang pagkakaibang ito ay higit na naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa panahon ng mga babae na gumugugol ng mas matagal sa pagsasaka sa iba't ibang larangan sa labas ng kanilang kampo. "

Ang bagong pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang mga mangangaso-mangangalakal ay mawawala ang mga oras ng paglilibang kapag sila ay naging mga magsasaka. Kaya maaaring makita ang agrikultura bilang pag-unlad?

Ang paglipat sa agrikultura ay hindi isang pagtakas mula sa mas mahigpit na paraan ng pamumuhay

Dr. Si Mark Dyble, isang mananaliksik na naninirahan sa tribung Ata, ay nagpahayag na ang pagtuklas na ito ay sumasalungat sa ideya na ang paglipat sa agrikultura ay magiging isang pagtakas mula sa mas mahirap na paraan ng pamumuhay.

"Sa loob ng mahabang panahon, ang paglipat mula sa pagkain-pangangaso sa agrikultura ay itinuturing na isang pag-unlad na nagpapahintulot sa mga tao na makatakas sa isang mahirap at walang katiyakan na paraan ng pamumuhay," sabi ni Dr. Dyble. "Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga antropologist ay nagsimulang makipagtulungan sa mga Mangangaso-mangangalakal at nalaman na ang mga mangangaso ng pagkain ay tunay na nasisiyahan ng kaunting libreng oras, sinimulan nilang tanungin ang teorya na ito. Ang data na aming nakuha ay malinaw na katibayan nito. "

Ang lahat ng ito ay nagtataas ng tanong

Bakit nagtagumpay ang mga unang magsasaka kung ito ay higit na mahalaga sa trabaho? Ang ilang mga eksperto ay naniniwala na sa paglipas ng panahon ay kinakailangan upang masuportahan ang mas maraming komunidad. Sa sandaling ang mga tao ay nagsimulang magsasaka at naging mas laging nakaupo, mahirap o imposible para sa isang mas malaking komunidad na makabalik sa kanilang nakaraang paraan ng pamumuhay. Samantala, mas maraming oras ang mga mangangaso-mangangalakal na magbahagi ng mga pangunahing kasanayan, kaugalian, at kultura sa kanilang mga kaibigan at pamilya.

Ang tribal ng Salulog na Dibulo sa Dinapigue, Isabella ay nagtatapos sa kompetisyon ng Dinapigue Best Archer. Ayon sa kaugalian, ang mga tribo ng Agta mula sa Dinapigue ay gumagamit ng kanilang bow at arrow para sa mga layunin ng pangangaso.

Ang isa ay maaaring isipin na ang buhay ng mangangaso-gatherer ay masaya lang. Ngunit ang pamumuhay ng tribo ng Agta ay seryoso na ngayon nang banta ng maraming mga problema sa kalusugan, tulad ng tuberculosis, ketong, pneumonia, at alkoholismo. Bilang isang nomadic na bansa, wala silang pag-angkin sa lupa na kailangan nila upang manghuli, at mabilis itong nawala. Naglaho ang kanilang wika at kultura, kahit na humingi sila ng suporta mula sa publiko at gobyerno. Tingnan ang higit pa tungkol sa Agta o Aeta.

Tip para sa libro mula sa Suenee Universe eshop

Wolf-Dieter Storl Mga pamamaraan ng Shamanic at mga ritwal

Ang mga diskarte at ritwal ng Shamanic, na petsa pabalik sa Edad ng Panahon, ay maaaring magbukas ng daan sa espirituwal na mga dimensyon sa modernong tao. Ang may-akda deal sa ganap na praktikal na katanungan: Kailan at para sa kung ano ang dahilan ay ang ritwal na gumanap? Anong mga ritwal na bagay at kung anu-anong mga pantulong at mga naninigarilyo ang ginamit para sa? Paano naganap ang tamang lugar at sandali ng ritwal? Ang mga Shamanic ritwal ay ang paraan para sa tao ngayon, ang path kung saan siya ay buksan ang kanyang kaluluwa at humantong sa kanya sa threshold ng "isang sukat ng napuno ng oras."

Wolf-Dieter Storl: Shamanic Techniques and Rituals

Katulad na mga artikulo

Mag-iwan ng Sagot