Ainu (ngunit din Ainu, Aina, Ajnu, atbp) sila ay isang misteryosong tribo kung saan maraming siyentipiko mula sa iba't ibang mga bansa ang nasira ang kanilang mga ngipin. Mayroon silang isang magaan na mukha, mga mata ng uri ng Europa (ang mga kalalakihan ay nailalarawan din ng makapal na buhok) at ang kanilang hitsura ay ibang-iba sa ibang mga bansa sa Silangang Asya. Malinaw na hindi sila isang lahi ng Mongoloid, sa halip ay may posibilidad silang isang uri ng anthropological ng Timog Silangang Asya at Oceania.

Ainu

Ang mga ito ay mga mangangaso at mangingisda na halos hindi alam ang agrikultura sa paglipas ng mga panahon, ngunit lumikha ng isang pambihirang at mayamang kultura. Ang kanilang mga gayak, larawang inukit at kahoy na iskultura ay kapansin-pansin para sa kanilang kagandahan at imahinasyon, ang kanilang mga kanta, sayaw at alamat ay tunay na maganda, tulad ng lahat ng orihinal na gawa ng tribu na ito.

Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang natatanging kasaysayan at natatanging kultura. Sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, alam ng agham ang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad ng ito o ng pangkat etniko na iyon. Ngunit may mga bansa pa rin sa mundo na ang mga pinagmulan ay mananatiling isang misteryo. At kahit ngayon inaalala nila ang isip ng mga etnographer. Sa una, kasama sa mga nasabing etniko ang Ainu, ang orihinal na mga naninirahan sa Malayong Silangan.

Ito ay isang napaka-kawili-wili, maganda at malusog na bansa na nanirahan sa arkipelago ng Hapon, timog Sakhalin at Kurilah. Tinawag nila ang iba't ibang mga pangalan ng tribo ng Soja-Untara o Chuvka-Untara. Ang salita ainu, na kung saan sila ay bihasa upang magpahiwatig, ay hindi ang endonym ng bansang ito (Ang mga endonym ay ang opisyal na pangalan ng heograpikong mga bagay na ginagamit sa teritoryo kung saan matatagpuan ang bagay; Tandaan: isalin.), ngunit ito ay nangangahulugang isang tao. Ang mga katutubo ay nakilala ng mga siyentipiko bilang isang hiwalay na lahi ng Aryan, na nag-uugnay sa kanilang panlabas sa mga tampok na Europoid, Australoid at Mongoloid.

Ang problemang pangkasaysayan na lumitaw kaugnay sa tribu na ito ay ang tanong ng kanilang pinagmulang lahi at pangkulturang. Ang mga bakas ng pagkakaroon ng bansa ay natagpuan kahit na sa mga lugar ng mga Neolitikong kampo sa mga isla ng Hapon. Ang Ainu ay ang pinakalumang etniko na pamayanan. Ang kanilang mga ninuno ay tagadala ng kulturang Jomon (na literal na nangangahulugang isang pattern ng lubid), na halos labintatlong libong taon (sa Kuril Islands, walong libong taon).

Kumusta naman ang mga Japanese mismo?

Ang doktor at naturalista sa Bavaria na si Phillip Franz von Siebold at ang kanyang anak na si Heinrich at ang Amerikanong zoologist na si Edward Morse ang unang nag-aral ng siyentipikong kampo ng Jómon. Ang mga resulta na nakuha nila ay ibang-iba. Habang ang Siebolds ay nakipagtalo sa lahat ng responsibilidad na ang kulturang Jonomon ay gawa ng mga kamay ng mga sinaunang Ains, mas maingat si Morse. Hindi siya sumang-ayon sa pananaw ng kanyang mga kasamahan sa Aleman, ngunit sa parehong oras ay binigyang diin na ang panahon ng Jonomon ay naiiba nang malaki sa panahon ng Hapon.

At kung ano ang tungkol sa mga Hapon mismo, na tinatawag na salita Ainy ebi-su? Karamihan sa kanila ay hindi sumang-ayon sa kanilang mga konklusyon. Para sa kanila, ang mga katutubo na ito ay palaging mga barbaro, tulad ng ebidensya, halimbawa, ng isang talaan ng isang manunulat ng Hapon mula 712: "Nang ang aming mga marangal na ninuno ay nagmula sa kalangitan sa isang barko, natagpuan nila ang maraming mga ligaw na bansa sa islang iyon (Honshu) at ang pinakalubid sa kanila ay ang Ainu."

Ngunit habang pinatunayan ng paghukay ng mga arkeolohiko, ang mga ninuno ng mga "ganid" na ito ay lumikha ng isang buong kultura sa mga isla na maipagmamalaki ng bawat bansa, bago pa man lumitaw ang Hapon! Iyon ang dahilan kung bakit ang opisyal na historiography ng Hapon ay gumawa ng isang pagtatangka upang ikonekta ang mga tagalikha ng kulturang Jomon sa mga ninuno ng kapanahon ng Hapon at hindi sa mga kinatawan ng tribo ng Ainu.

Parami nang parami ang mga siyentipiko na sumasang-ayon na ang kulturang Ain ay napakahusay na naimpluwensyahan ang kultura ng mga mapang-api sa Japan. Tulad ng ipinakita ni Propesor Sergei Alexandrovich Arutyun, ang mga elemento ng Aryan ay may malaking papel sa paghubog ng samurai art at ng sinaunang relihiyong Japanese Shinto.

Mga Armas

Halimbawa, isang sundalo ng Ainian jangin mayroon siyang dalawang maiikli, bahagyang hubog na mga espada na 45-50 sent sentimo ang haba, na may isang panig na talim, na ipinaglaban niya nang hindi gumagamit ng isang kalasag. Bilang karagdagan sa mga espada, nagdala siya ng dalawang mahahabang kutsilyo (tinawag. čejki-makiri a sa-makiri). Ang una ay ritwal at ginamit upang gumawa ng mga sagradong stick inau . Ito ay inilaan din para sa seremonya pere o eritokpa, na kung saan ay isang ritwal na pagpapakamatay na sa kalaunan kinuha ng Hapon at tinawag itong "harakiri" o "seppuku" (pati na rin ang uri ng pagsamba ng mga espada, mga espesyal na kahon para sa mga ito, mga spear o bows).

Ang mga espadang Ainu ay ipinakita sa publiko lamang sa panahon ng Bear Festival. Sinabi ng isang matandang alamat: "Noong unang panahon, pagkatapos ng lupa na ito ay nilikha ng Diyos, dalawang matandang lalaki ang nabuhay. Isang Hapon at isang Ainu. Ang matandang Ainu ay iniutos na gumawa ng isang tabak, habang ang matandang Hapon ay inutusan na gumawa ng isang tabak. " Ipinaliliwanag nito kung bakit ang Ainu ay mayroong isang kulto sa tabak, habang ang mga Hapon ay may pagnanasa para sa pera. Kinondena ng Ainu ang kanilang mga kapit-bahay dahil sa kasakiman.

Hindi rin sila nagsusuot ng helmet. Sa likas na katangian, mayroon silang mahaba, makapal na buhok na tinirintas nila sa isang tinapay, lumilikha ng isang bagay tulad ng isang likas na helmet sa kanilang mga ulo. Kakaunti ang alam tungkol sa kanilang martial arts ngayon. Pinaniniwalaang kinuha ng sinaunang Hapon ang halos lahat sa kanila at hindi lamang sila ang nakipaglaban sa Ainu.

Halimbawa, nakuha nila ang Sakhalin mula sa Tonci, isang tribo na ang mga miyembro ay maliit at sino ang orihinal na mga naninirahan sa isla. Dapat idagdag na takot ang mga Hapon sa isang bukas na pakikipaglaban kay Aina, kaya gumamit sila ng mga trick upang madaig at paalisin sila. Sa isang lumang awit na Hapon sinasabing iyan emissions (Barbar, Ain) ay nagkakahalaga ng isang daang tao. Pinagtiwala din sila na maging sanhi ng fog.

Saan sila nakatira?

Ang Ainu ay unang nanirahan sa mga isla ng Hapon (pagkatapos ay tinawag na Ainumosiri, ang lupain ng Ains), hanggang sa ang mga Hapon ay lumikas sa hilaga mula dito sa nakaraan. Dumating sila Kurila at Sakhalin noong XIII. - XIV. siglo at ang kanilang mga bakas ay natagpuan din sa Kamchatka, sa rehiyon ng Primorsky at Khabarovsk.

Maraming toponymic na mga pangalan ng Sakhalin area ang nagdala ng mga pangalan ng Aina: Sachalin (mula sa Sacharen Mosiri, ibig sabihin ang Wavy Country), ang mga isla ng Kunashir, Simusir, Shikotan, Shiaškotan (mga salitang nagtatapos sa -malawak at -kotan ipahiwatig ang lupa at tirahan). Upang sakupin ng mga Hapon ang buong kapuluan, kasama ang isla ng Hokkaido (noo'y tinatawag na Edzo), tumagal ng higit sa dalawang libong taon (ang pinakamaagang katibayan ng pag-aaway sa Ainui ay nagsimula pa noong 660 BC).

May sapat na katibayan ng kasaysayan ng kultura ni Ain, at tila posible na tumpak na mahuhulaan ang pinagmulan nito.

Una, maipapalagay na sa mga sinaunang panahon ang buong hilagang kalahati ng pangunahing isla ng Honshu ng Hapon ay pinaninirahan ng mga tribo na alinman sa kanilang direktang ninuno o napakalapit sa kanila sa kanilang materyal na kultura. Pangalawa, kilala ang dalawang elemento na nabuo ang batayan ng Ain ornament. Ito ay isang spiral at isang scribble.

Sa ikatlo, walang duda na ang unang sandali ng pananampalataya ng Ainic ay ang primitive animism, ibig sabihin ang pagkilala sa pagkakaroon ng kaluluwa ng anumang pagiging o paksa. Sa wakas, ang buhay panlipunan ng Aina at ang mga pamamaraan ng produksyon nito ay mahusay na pinag-aralan.

Ngunit ito ay lumalabas na ang paraan ng mga katotohanan ay hindi laging magbayad. Halimbawa, napatunayan na ang spiral ornament ay hindi kailanman ang eksklusibong ari-arian ng Aina. Sa kanyang sining, ginamit niya ito nang sagana ni Maura, ang mga naninirahan sa New Zealand, sa mga palamuti ng Papuan New Guinea, pati na rin ang mga Neolithic na mga tribo na naninirahan sa ibabang bahagi ng Amur River.

Kaya ano ito Isang pagkakataon o mga bakas ng pagkakaroon ng ilang mga pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga tribo ng Silangan at Timog-silangang Asya minsan sa malayong nakaraan? Ngunit sino ang una at sino ang pumalit sa pagtuklas na ito? Alam din na ang pagsamba ng oso at pagsamba ay laganap sa malalaking lugar ng Europa at Asya. Ngunit ang kulto ni Ainu ay ibang-iba sa kanyang kulto, sapagkat sila lamang ang nagpakain ng sakripisyo na oso cub upang ito ay susuhin ng isang babaeng Ain!

Wika

Ang wika ng Ains ay magkakahiwalay ding namumukod. Sa isang panahon, naisip na ito ay walang kaugnayan sa anumang wika, ngunit ngayon ang ilang mga iskolar ay pinagsama ito sa isang pangkat na Malaysian-Polynesian. Natagpuan ng mga dalubwika sa wika ang Latin, Slavic, Anglo-Germanic at maging ang mga Sanskrit na ugat sa kanilang wika. Bukod dito, nagtataka pa rin ang mga etnographer kung saan nagmula ang mga tao sa mga masungit na rehiyon na ito na nagbihis ng hindi naka-zip (southern) na uri ng damit.

Ang damit na laso, gawa sa mga hibla ng puno at pinalamutian ng tradisyonal na gayak, ay pantay na maganda sa mga kalalakihan at kababaihan, at tinahi ang maligaya na puting mga coats sa labas ng nettle. Sa tag-araw, ang Ainu ay nagsusuot ng isang loincloth tulad ng mga tao mula sa timog, para sa taglamig gumawa sila ng mga damit na balahibo, at ginamit ang balat ng salmon upang makagawa ng mga moccasins na mataas ang tuhod.

Ang mga Ainu ay unti-unting naitalaga sa Indo-Aryans, ang Australoid race, at maging ang mga Europeo. Ngunit itinuring nila ang kanilang sarili na yaong nagmula sa langit: "(Sipi mula sa alamat ng Ain). At sa katunayan, ang buhay ng mga kapansin-pansin na taong ito ay ganap na konektado sa kalikasan, dagat, kagubatan at mga isla.

Nakikilahok sila sa koleksyon ng ani, laro ng pangangaso at isda, na pinagsasama ang kaalaman, kasanayan at kasanayan ng maraming mga tribo at bansa. Halimbawa, tulad ng pangangaso ng mga residente ng taiga, nangolekta sila ng mga pagkaing-dagat tulad ng mga timog, nangangaso sila ng mga nilalang dagat tulad ng mga naninirahan sa hilaga. Mahigpit na protektado ng Ainu ang misteryo ng pagiging mummification ng mga patay at ang recipe para sa nakamamatay na lason, na nakuha mula sa ugat ng tinik, kung saan isinasawsaw nila ang mga dulo ng kanilang mga arrow at harpoon. Alam nila na ang lason na ito ay mabilis na nabubulok sa katawan ng isang pinatay na hayop, at maaaring kainin ang karne.

Ang kanilang mga tool at sandata ay halos kapareho ng ginagamit ng iba pang mga komunidad ng mga sinaunang-taong tao na nanirahan sa magkatulad na klimatiko at mga pangheograpiyang kondisyon. Totoo na ang Ainu ay mayroong isang pangunahing kalamangan, at iyon ang obsidian, na sagana sa mga isla ng Hapon. Sa panahon ng pagpoproseso nito, posible na makakuha ng mas makinis na mga gilid kaysa sa kuwarts, upang ang mga arrowhead at axe ng mga taong ito ay maaaring maituring na obra maestra ng Neolithic na produksyon.

Mga keramika at kultura

Ang pinakamahalaga sa mga sandata ay ang mga bow at arrow. Ang paggawa ng mga harpoons at fishing rod na gawa sa mga antler ng usa ay umabot sa isang mataas na antas. Sa madaling salita, ang kanilang mga kagamitan at sandata ay tipikal ng kanilang oras, at hindi inaasahan na ang mga taong ito, na hindi alam ang agrikultura o pag-aanak ng baka, ay nanirahan sa maraming mga pamayanan.

Gaano karaming mga mahiwagang tanong ang kultura ng bansang ito ay nakapagsimula! Ito sinaunang komunidad na binuo ng isang napaka magandang palayok modeling (nang walang anumang mga tool para sa umiikot na pagkain, lalo na, ang magpapalayok ng gulong) na adorned ang pambihirang lubid ornamento at ang kanilang mga gawa ding mga mahiwagang statues mastiff (statues sa anyo ng mga hayop o sa anyo ng isang babae).

Lahat ay ginawa ng kamay! Ngunit kahit na, ang mga primitive keramika ay may isang espesyal na lugar sa mga pinaputok na produktong gawa sa fired clay. Wala saanman ang kaibahan sa pagitan ng buli ng ornament nito at ng labis na primitive na teknolohiya ng produksyon na nakakagulat dito. Bilang karagdagan, ang Ainu ay halos pinakamaagang magsasaka sa Malayong Silangan.

At muli ang isang katanungan! Bakit nawala ang mga kasanayang ito at naging mga mangangaso lamang, mahalagang bumabalik sa kanilang pag-unlad? Bakit ang mga tampok ng iba`t ibang mga bansa at elemento ng mataas at primitive na kultura ay magkakaugnay sa pinaka kakaibang paraan? Bilang isang napaka-musikal na bansa sa likas na katangian, gusto nila ang entertainment at maaaring magkaroon ng kasiyahan. Maingat nilang inihanda ang mga piyesta opisyal, ang pinakamahalaga rito ay ang kapistahan ng oso. Ang bansang ito ay sinamba ang lahat sa kanilang paligid, ngunit ang karamihan sa mga sinasamba na oso, ahas at aso.

Bagaman humantong sila sa isang primitive na buhay sa unang tingin, binigyan nila ang mundo ng hindi magagawang pattern ng sining, pinayaman ang kultura ng tao ng mitolohiya at alamat na walang kapantay. Ang kanilang buong uri at paraan ng pamumuhay ay tila tinatanggihan ang mga itinatag na ideya at ang karaniwang mga pattern ng pagpapaunlad ng kultura.

Naka-tattoo na ngiti

Ang mga kababaihan ni Aina ay may isang ngiti na tattoo sa kanilang mga mukha. Iniisip ng mga Culturologist na ang tradisyon ng "mga pinta na ngiti" ay isa sa pinakaluma sa mundo, at ang mga kinatawan ng bansang ito ay matagal nang sumunod dito. Sa kabila ng lahat ng mga pagbabawal ng pamahalaang Japanese Ainu, kahit na sa XX. ang siglo ay sumailalim sa pamamaraang ito. Ang huling "maayos" na may tattoo na babae ay pinaniniwalaang namatay noong 1998.

Ang mga tattoo ay eksklusibo na ginampanan ng mga kababaihan, at ang mga tao ng bansang ito ay kumbinsido na ang kanilang mga ninuno ay tinuruan ng seremonyang ito ng apong lola ng lahat ng nabubuhay na Okikurumi Turesh Machi, ang nakababatang kapatid ng banal na tagalikha na si Okikurumi. Ang tradisyong ito ay ipinasa sa linya ng babae at ang mga tattoo sa katawan ng batang babae ay ginanap ng kanyang ina o lola. Sa panahon ng "Japaneseization", ipinagbawal ang tattoo sa mga Ainu people noong 1799, at noong 1871 isang mahigpit na pagbabawal ang na-renew sa Hakkaido sapagkat sinabing ang pamamaraan ay masyadong masakit at hindi makatao.

Para kay Aina, ang pagtanggi sa tattoo ay hindi katanggap-tanggap dahil naisip nila na sa ganitong kaso ang batang babae ay hindi maaaring magpakasal at huminahon sa kabilang buhay pagkatapos ng kamatayan. Dapat pansinin na ang seremonya ay talagang hilaw. Ang mga batang babae ay unang na-tattoo sa edad na pitong, at kalaunan ay isang "ngiti" ang idinagdag sa mga nakaraang taon. Pagkatapos ay nakumpleto ito sa araw na siya ay pumasok sa kasal.

Mga pattern ng geometriko

Bilang karagdagan sa katangian ng ngiti na naka-tattoo, posible na makita ang mga geometric na pattern sa mga kamay ni Aina, na nagsilbing mga anting-anting. Sa isang salita, ang mga misteryo ay tumataas nang higit pa at higit pa sa paglipas ng panahon, ngunit ang mga sagot ay palaging nagdala ng mga bagong problema. Eksaktong isang bagay ang nalalaman, at iyon ay ang buhay sa Malayong Silangan ay naging napakahirap at trahedya. Kapag sa XVII. Noong ika-XNUMX na siglo, naabot ng mga explorer ng Russia ang pinakanlalang silangan ng Malayong Silangan, binubuksan ang isang walang katapusang marilag na dagat at maraming mga isla sa kanilang paningin.

Ngunit higit sa kaakit-akit na kalikasan, namangha sila sa hitsura ng mga katutubo. Sa harap ng mga manlalakbay ay lumitaw ang mga napakaraming tao na may makapal na balbas, may malapad na mata, na kahawig ng mga mata ng mga Europeo, malalaking nakausliang ilong, at kahawig ng mga kasapi ng iba't ibang lahi. Ang mga kalalakihan mula sa mga rehiyon ng Russia, ang mga tao ng Caucasus, ang mga dyypsies, ngunit hindi ang mga Mongol, na mga Cossack at mga taong naglilingkod sa serbisyo sibil, ay nagtatagpo kahit saan sa kabila ng mga Ural. Tinawag sila ng mga manlalakbay na "bushy Kurils."

Ang patotoo ng Kurilian Ainu ay iginuhit ng mga siyentipikong Ruso mula sa mga tala nina Cossack Ataman Danil Ancyferov at Kapitan Ivan Kozyrevsky, kung saan sinabi nila kay Peter I ang tungkol sa pagtuklas ng mga Kuril Island at ang unang pagpupulong ng mga Ruso sa mga katutubo. Naganap ito noong 1711.

"Pinatuyo nila ang mga kano at tumungo sa timog kasama ang baybayin. Sa gabi, nakakita sila ng isang bagay tulad ng mga bahay, o marahil sa mga snowshoes (Pagtatalaga ng gabi para sa isang korteng kono na may isang kahoy na istraktura na sakop ng mga balat o bark;). Handa na nilang sunugin ang kanilang mga sandata, sapagkat sino ang nakakaalam kung anong uri sila ng mga tao, at pinuntahan nila sila. Halos limampung tao, nakasuot ng mga balahibo, ang lumabas upang salubungin sila. Tumingin sila nang walang takot at ang kanilang hitsura ay napaka-pangkaraniwan. Mabuhok ang mga ito, may mahabang balbas, ngunit maputi ang mga ito dahil wala silang mga slanteng mata tulad ng mga Yakuts at Kamchatas (ang katutubong naninirahan sa Kamchatka, ang rehiyon ng Magadan at ang Čukotky; Tandaan: isalin.) ".

Shaggy Kurilci

Ilang araw mananakop ng Far East sa pamamagitan ng isang interpreter sinubukan upang makagawa ng isang "bushy Kurilci" ay naging paksa ng pinakamataas na puno, ngunit tumanggi silang tulad ng isang karangalan at nagpahayag na sinumang magbayad ng buwis at huwag magbayad. Cossacks natutunan na ang lupa kung saan sila ay dumating, ang mga isla at sa timog ay namamalagi sa likod iba pang mga isla at sa hinaharap Matmai (sa mga dokumento ng Russian sa siglong XVII, ang isla ng Hokkaido ay binanggit bilang Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). at Japan.

Dalawampu't anim na taon pagkatapos ng Ancyfer at Kozyrevsky, binisita ni Stepan Kraseninnikov ang Kamchatka. Iniwan niya ang isang klasikong gawa na tinatawag na Paglalarawan ng Kamchatka, kung saan, bukod sa iba pang mga patotoo, inilarawan niya nang detalyado ang mga katangian ng Ain bilang isang etnikong uri. Ito ang unang pang-agham na paglalarawan ng tribu na ito. Makalipas ang isang siglo, noong Mayo 1811, nakatira dito ang mahalagang mandaragat na si Vasily Golovnin. Sa loob ng maraming buwan, pinag-aralan at inilarawan ng darating na Admiral ang likas na katangian ng mga isla at ang pang-araw-araw na buhay ng kanilang mga naninirahan. Ang kanyang totoo at makulay na usapan tungkol sa kanyang nakita ay lubos na pinahahalagahan ng parehong mga mahilig sa panitikan at mga dalubhasa sa siyensya. Kinakailangan din na iguhit ang pansin sa isang detalye na ang isang Kurilec na nagngangalang Alexej, na mula sa tribo ng Ainu, ay nagsilbi bilang kanyang tagasalin.

Hindi namin alam ang kanyang totoong pangalan, ngunit ang kanyang kapalaran ay isa sa maraming mga halimbawa ng pakikipag-ugnay ng mga Ruso sa mga tao ng Kuril, na kusang natututo ng Ruso, tinanggap ang Orthodoxy at nagpapatakbo ng isang buhay na negosyo sa aming mga ninuno. Ayon sa mga saksi, ang Kuril Ainu ay napakahusay, palakaibigan at bukas na tao. Ang mga Europeo na bumisita sa mga isla sa iba't ibang mga taon ay karaniwang nagyayabang ng kanilang kultura at nagbigay ng mataas na pangangailangan sa pag-uugali, ngunit napansin ang mga galaw na paraan upang maging katangian ng Aina.

Ang Dutch navigator de Fritz ay nagsulat: "Ang kanilang pag-uugali sa mga dayuhan ay napaka-simple at taos-puso na ang mga edukado at magalang na mga tao ay hindi makagawi nang mas mahusay. Lumitaw sila sa harap ng mga dayuhan sa kanilang pinakamagagandang damit, ipinahahayag nila ang kanilang pagtanggap at paghingi ng paumanhin at kasabay ng pagyuko ng kanilang mga ulo ". Marahil ay ang kabaitan at pagiging bukas na hindi pinapayagan ang Ains na manindigan sa mapanirang impluwensya ng mga tao ng Dakilang Lupa. Ang pagbabalik sa kanilang pag-unlad ay naganap nang matagpuan nila ang kanilang mga sarili sa pagitan ng dalawang sunog - ang Hapones ay inaapi mula sa timog at ang mga Ruso mula sa hilaga.

Ang sangay ng etniko na ito ng Kurilian Ainu ay nawala sa balat ng lupa. Kasalukuyan silang nakatira sa maraming mga reserba sa timog at timog-silangan ng isla ng Hokkaido, sa Isikari River Valley. Ang purebred na Ainu ay praktikal na napatay o nai-assimilate sa mga Hapon at Nivcha. Ngayon ay labing-anim na libo lamang sa kanila at ang kanilang bilang ay bumagsak nang husto.

Ang pagkakaroon ng napapanahong Ainu ay kapansin-pansin na nakapagpapaalala ng imahe ng buhay ng mga sinaunang kinatawan ng panahon ng Jomon. Ang kanilang materyal na kultura ay napakaliit na nagbago sa nakaraang mga siglo na ang mga pagbabagong ito ay hindi dapat isaalang-alang. Aalis sila, ngunit ang nasusunog na mga lihim ng nakaraan ay patuloy na nakakagambala at nakakainis, nagpapasigla ng imahinasyon at nagpapalakas ng isang hindi maubos na interes sa kapansin-pansin, natatanging at hindi magkatulad na bansang ito.

Tip sa pag-broadcast ng Sueneé Universe

Inaanyayahan ka namin sa isa pang live na broadcast 7.2.2021 mula sa mga oras na 20 - Siya ang magiging panauhin namin Zdenka Blechova at mag uusap tayo tungkol sa kapalaran at katuparan ng mensahe. Anong sayo?

Tip mula sa Sueneé Universe

Aromalampa Bas-relief Elephant

Ang handmade aroma lampara, na nagsasaayos ng espasyo hindi lamang sa magandang disenyo nito, ngunit nagbibigay din ng pagkakataong mapabango ang iyong buong tahanan. Maaari kang pumili ng alinman sa puti o itim.

Aromalampa Bas-relief Elephant