Hindi mahalaga kung ano ang relihiyon ng isang tao, alam ng lahat ang pangalang Hesukristo. Mayroong maraming koleksyon ng mga kuwento at pakikipagsapalaran na iniuugnay sa iconic figure na ito, ngunit isa ba sa mga ito ang kuwento ng paglalakbay ni Jesus sa sinaunang Japan? Ayon sa alamat ng isang liblib na nayon sa bundok sa hilagang sulok ng Japan, si Jesu-Kristo ay hindi lamang naglakbay sa Japan, ngunit natagpuan din ang kanyang huling pahingahan dito. Kaya ayon sa kwentong ito, hindi siya namatay sa krus sa Kalbaryo. Dahil karamihan ay nagdududa ka, tingnan natin ang kakaibang kwentong ito.

Nakatago ang isang nayon na tinatawag na Shingõ sa bulubunduking lupain ng Aomori Prefecture, sa hilagang bahagi ng Japan. Ito ay isang maliit na nayon na pinaninirahan lamang ng 2 katao, karamihan ay mga magsasaka na namumuhay sa isang simpleng pamumuhay sa kanayunan. Karamihan sa populasyon dito ay mahigpit na Budista o Shinto, na may isang Kristiyano lamang, walang mga simbahan na makikita. Sa katunayan, sa 632 milyong tao sa Japan, 128% lamang ang nagpapakilala bilang Kristiyano. Nagdudulot ito ng higit pang kalituhan kapag ang nasabing alamat ay nag-ugat dito, tungkol sa pinakamahalagang Kristiyanong pigura.

Mahirap isipin na sa lahat ng lugar sa mundo na pinuntahan ni Jesu-Kristo, nagtungo siya sa inaantok na nayon sa bundok sa Japan.

Hesus at Japan

Ayon sa lokal na tradisyon, dumating si Jesus sa Japan noong siya ay 21 taong gulang at nanatili doon sa loob ng labindalawang taon na kilala sa Bagong Tipan bilang kanyang "nawalang taon". Dumating daw siya dito para mag-aral ng theology at unang nakarating sa Japan sa lugar na tinatawag na Amanohashidate. Ito ay isang daungan sa kanlurang baybayin. Pagkatapos ng kanyang pagdating, nag-aral si Jesu-Kristo sa isang master ng teolohiya sa Mount Fuji. Dito niya natutunan ang tungkol sa relihiyon, pilosopiya, wika at kultura ng Hapon. Si Jesus ay sinasabing ganap na isinawsaw ang kanyang sarili sa pamumuhay ng mga Hapones sa kanyang pananatili. Nagpatuloy ang kanyang pag-aaral hanggang sa edad na 31, pagkatapos nito ay ginawa niya ang mahabang paglalakbay pabalik sa Judea. Doon niya ikinuwento ang kanyang mga kakaibang pakikipagsapalaran sa mahiwaga, malayong silangang lupain na tinawag niyang sagrado.

Hesukristo sa tradisyonal na pananamit ng Hapon

Dito lalong nagiging kakaiba ang kwento. Ayon sa alamat, pagkatapos bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, si Hesus ay hinatulan na ipako sa krus, ngunit nagawa niyang ipagpalit sa kanyang kapatid na si Isukari, na nagsakripisyo ng kanyang sarili para sa kanya. Ayon sa tradisyunal na kuwento, si Isukari, sa halip na si Hesukristo, ang ipinako sa krus. Si Jesus mismo ay tumakas pabalik sa Japan, dala lamang niya ang isang kandado ng buhok ni Birheng Maria at ang pinutol na tainga ng kanyang nahatulang kapatid. Pagkatapos ng mahirap na paglalakbay sa nagyeyelong ilang ng Siberia, dumating si Jesus sa lungsod ng Hachinohe sa Japan. Kalaunan ay naglakbay siya sa kalapit na nayon ng Shinō.

Daitenku Taro Jurai

Sa pagkakatapon sa Shingo, si Jesus ay kilala bilang Daitenku Taro Jurai at sinasabing kinuha ang simpleng buhay ng isang magsasaka na nagtatanim ng bawang na tumutulong sa mga nangangailangan. Nagpakasal pa raw siya sa isang anak na babae ng magsasaka na nagngangalang Miyuko at nagkaanak sa kanya ng tatlong anak. Ang kuwento ay nagpatuloy na nagsasabi na si Jesus ay nabuhay ng mahaba at maligayang buhay sa bulubunduking nayon at nabuhay hanggang sa 106 taong gulang.

Nang siya ay namatay, ang kanyang katawan ay inilibing sa tradisyonal na paraan ng panahon. Nalantad ang bangkay sa tuktok ng burol sa loob ng apat na taon, pagkatapos ay itinali ang kanyang mga buto at inilibing sa isang libingan na makikita pa rin sa nayon hanggang ngayon. Ang mga tainga ng kapatid ni Hesus na si Isukari at isang kandado ng buhok ni Birheng Maria ay sinasabing inilibing din sa mga katabing libingan. Hanggang ngayon, ang mga inapo ni Jesus ay naninirahan sa nayon, na ang pinakatanyag ay ang pamilyang Sawaguchi.

Ang libingan ni Hesukristo sa nayon ng Shingo

Ang buong alamat ng pagiging nasa Japan ni Jesus ay tila katawa-tawa, walang katotohanan, at posibleng kalapastanganan, ngunit sa paglipas ng mga taon, maraming ebidensya ang lumitaw upang suportahan ang kuwento. Ipinunto na ang ilan sa mga tradisyunal na kasuotan sa lugar ay mga togas, tulad ng damit na isinusuot ng mga lalaki, na iba sa ibang damit ng Hapon, tulad ng kimono na isinusuot ng mga babae, na mukhang mas katulad ng damit sa biblikal na Palestine kaysa sa Japan.

Bukod pa rito, ang ilang mga sinaunang tradisyon sa lugar na ito ay kasama ang iba pang mga bagay na itinuturing na wala sa lugar. Halimbawa, ang pagdadala ng mga bata sa mga basket ng yari sa sulihiya, binibihisan sila ng mga damit kung saan ang isang bituin na katulad ng kay David ay nakaburda at minarkahan ang sarili ng isang krus sa noo. Maging ang panrehiyong diyalekto ay may koneksyon sa Banal na Lupain, na may ilang mga salita na mas kahawig ng Hebrew kaysa Japanese. Kahit na ang pangalan ng nayon ay minsang Herai, kaya ito ay kahanga-hangang katulad ng salitang Hapon para sa Hebrew - Hebrai. Karagdagan pa, marami sa mga taganayon ang sinasabing talagang dayuhan ang mga tampok ng mukha at maging ang mga asul na mata, bagama't hindi namin pinapansin na tiyak na walang asul na mata si Jesus. Ito ay kinuha bilang senyales na sila ay ipinaglihi sa iba maliban sa Hapon.

Ang Takenouchi Papers

Marahil ang pinakakilalang katibayan ay kung paano nangyari ang buong alamat. Ang koleksyon ng mga dokumento na kilala bilang 'Takenouchi Papers' ay sinasabing na-transcribe mula sa isang sheet na natagpuan sa lugar noong 1936 na itinayo noong panahon ni Jesus. Ang dokumento ay naglalaman ng mga teksto na sinasabing kumukuha ng huling habilin at patotoo ni Jesucristo, pati na rin ang mga pagmumuni-muni sa kanyang buhay sa Japan. Ang mga dokumento ay sinasabing na-transcribe mga 1500 taon na ang nakalilipas mula sa mas lumang mga dokumento at mga scroll, at pagkatapos ay itinago ng pamilya Takenouchi nang maraming henerasyon bago tuluyang nai-publish noong 1800s.

Pagpaparami ng Takenouchi Papers

Ang mga dokumentong ito, bagama't kawili-wili, ay kadalasang itinuturing na panloloko. Ang mga ito ay ginawa umano ng taong sumulat ng orihinal na bersyon ng teksto sa wikang Hapon, isang nagpakilalang "cosmoarchaeologist" na nagngangalang Wado Kosaka. Ito ay isang tao na kalaunan ay nagtangkang makipag-ugnayan sa isang UFO sa pambansang telebisyon, kaya't marahil ang anumang ginawa niya ay maaaring kunin na may isang butil ng asin.

Ang mga orihinal na dokumento ay sinasabing nawala

Ang katotohanan na ang orihinal na mga dokumento ay sinasabing nawala noong World War II ay nagdaragdag sa pagdududa. Ang mga dokumentong ito ay malawak na pinaniniwalaan na gawa-gawa lamang, at isang propesor sa Kyoto University na nagngangalang Toji Kamata ay nagkomento pa na itinuturing niya itong isang panloloko. Gayunpaman, may mga diumano'y iba pang mga scroll na natuklasan dito. Ang mga balumbon na ito ay nagsasalaysay tungkol kay Jesus at sa kanyang pananatili sa bundok na nayong ito.

Information board sa libingan ni Hesus.

Sa kasalukuyan, ang sinasabing libingan ni Hesus, ang buhok ng Birheng Maria at ang tainga ng nakababatang kapatid ni Hesus ay nananatili sa Shinō. Ang mismong libingan, na kilala sa Japan bilang 'Kurisuto no Haka', o literal na puntod ni Kristo, ay nasa isang burol na may kilalang krus. Ang libingan kasama ang iba pang mga labi ay nananatiling malapit. Sa nayon, mayroon silang mga kopya ng Takenouchi scroll, kasama ang kanilang pagsasalin sa Ingles, na naglalarawan sa buhay ni Jesus. Sa katunayan, mayroong isang buong museo sa nayon, na tinatawag na 'Legendary Christ Museum', na nakatuon sa kuwento ni Hesus sa Japan, na hindi kalayuan sa mismong mga libingan. Ang museo ay nangangalaga sa mga reproduksyon ng mga dokumento ng Takenouchi at iba't ibang mga relikya na may kaugnayan sa alamat ni Hesus.

Maraming pilgrim ang pumupunta dito

Sa ngayon, maraming mga usisero ang pumupunta rito para marating ang liblib na lungsod na ito sa loob ng halos 3 oras sa pamamagitan ng tren mula sa Tokyo. Naglalakbay sila dito para makita ng sarili nilang mga mata ang sinasabing libingan ni Kristo. Tinatayang humigit-kumulang 20 tulad ng mga pilgrim ang pumupunta dito taun-taon. Ang mga Pilgrim ay nagmumula sa alinman sa tunay na relihiyosong pagnanais o simpleng nakakasakit na kuryusidad. Mayroon ding pagdiriwang dito tuwing tagsibol, na tinatawag na 'Festival of Christ', kung saan ang mga babaeng naka-kimono ay sumasayaw sa tabi ng libingan at umaawit.

Kapistahan sa libingan ni Hesus

Sa isang medyo kakaibang pangyayari, ang embahador ng Israel na si Eli Cohen ay dumating dito noong 2004 at ipinakita sa museo ang isang plake na nakasulat sa Hebrew. Ito ay kahawig ng relasyon sa pagitan ng Jerusalem at ng nayon ng Shingo. Ang plake ay nakilala sa kalaunan bilang isang simbolikong pagpapatibay ng pagkakaibigan, sa halip na anumang aktwal na pag-endorso o pagkilala sa presensya ni Jesus sa nayon.

Isang plake na inialay ng ambassador

Ito ay medyo kakaiba kung paano naging matatag ang alamat na ito sa Japan sa nayon ng Shingo. Ang nayon ay nakararami sa mga Shinto at mayroon lamang isang Kristiyano. Kahit ang sinasabing mga inapo ni Hesus na nakatira pa rito ay hindi mga Kristiyano. Kung tungkol sa mismong alamat, hindi malinaw kung gaano ito katotoo. Ang mga labi sa mga libingan ay itinuturing na sagrado at samakatuwid ay hindi ginawang magagamit para sa anumang pagsusuri sa DNA, maliban na lamang kung may isang taong aktwal na inilibing doon. Gayunpaman, naniniwala ka man sa alamat na ito o hindi, ang nayon ng Shingo ay tila may pag-aangkin na ang huling pahingahang lugar ni Jesu-Kristo, na patuloy na pupukaw sa ating pagkamausisa sa darating na panahon.