6, pagkatapos ng milyun-milyong taon ng kainipan, evolutionary pagtaas ng aming mga species mula sa huling karaniwang ninuno sa mga chimpanzee ang nangyari sa amin ng isang bagay na hindi pangkaraniwang. Ito ay nangyari na mas mababa kaysa sa 100 000 taon, na kung saan ay, sa pamamagitan ng ang paraan, pagkatapos ng isang anatomically modernong tao na binuo. Mas mababa sa 100 000 taon, o kahit na mas mababa sa 40 000 taon na kami ay nagkamit ng malay sa kanilang sariling paraan at maging ganap na symbolic tao'y. Ito napakalaking pagbabago ay kilala bilang lubos na mahalagang hakbang pasulong sa ang paglaki ng pag-uugali ng tao at malapit na naka-link sa ang paglitaw ng mga pangunahing transendente rock at cave paintings sa buong mundo.

Sa huling mga taon ng 30, ang mga siyentipiko sa Unibersidad ng Witwatersrand sa South Africa na pinamumunuan ng prof. Louis David Williams at marami pang iba na punto sa isang kamangha-manghang, rebolusyonaryo posibilidad na kami ay nagkamit ng malay ng pagsunod sa mga pulong ng ating mga ninuno na may visionary halaman at nagbubuhat shamanism.

Kapag sinuri natin ang mga cave paintings - hindi ko magkaroon ng panahon upang pumunta sa detalye - mula sa maraming mga detalye ng malinaw na ang sining na nagmula sa mga estado ng binago malay, batay sa mga pananaw at na ito biglaang at mga pangunahing pagbabago ay malinaw naman direktang may kinalaman sa mga halaman at fungi tulad ng mabilisang agaric o psilocybinové mushroom .

Kapag ako ay tungkol sa mga misteryo ng malay ay naging interesado, ako magse-set out upang galugarin ang posibilidad na ito sa Amazon, kung saan kahit ngayon maaari naming mahanap ang shamanic kultura na uminom ng matapang na inumin pangarap lamang, ayahuasca, na ang aktibong sahog ay dimethyltryptamine o DMT. Sa molekular na antas, ito ay napakalapit sa psilocybin. Ang DMT mismo, na nakita natin sa Kanluran, kung saan ito ay karaniwang naninigarilyo, ay hindi epektibo sa bibig. Sa aming tiyan mayroon kaming isang enzyme na tinatawag na monoamine oxidase, na nagpapawalang-bisa sa epekto ng DMT. Gayunpaman, nalutas ng Amazon ang problemang ito. Sinasabi nila na natutunan nila ang mga multo. Ang DMT na nasa ayahuasce ay nagmula sa mga dahon ng isang halaman na tinatawag na Amazon na tinatawag na chacruna. Ito ay umalis halo-halong kay Lian, ang isa lamang sa mga 150 000 Amazonian species ng mga halaman at puno ay naglalaman ng isang monoamine oxidase inhibitor, na kung saan ay ang gastric enzyme off. Nagbibigay-daan ito DMT sabaw ng ito natatanging kumbinasyon ng mga halaman pinangangasiwaan pasalita at pumunta sa isang paglalakbay sa banal na 4hodinovou pambihirang spheres.

Ang pag-inom ng ayahuasku ay hindi masaya. Ang panghimpapawid ng ayahuas ay lubhang kasuklam-suklam. Ito ay talagang kasuklam-suklam at ito ay humahangit ng kasindak-sindak. Pagkatapos uminom ng iyong tasa, ito ay tungkol sa 45 minuto upang malaman na ikaw ay sweating at may sakit sa iyong tiyan. Maaari mong madaling bumuka, maaari kang makakuha ng pagtatae. Kaya walang sinuman ang gumagawa nito para sa kasiyahan. Gusto kong idagdag na hindi ko dapat gamitin ang psychedelics para sa libangan. Mayroon silang mas mahalaga at mahalagang misyon para sa sangkatauhan. Kaya hindi masaya. Gayunpaman, ang mga tao ay muli at determinadong gumamit ng ayahuascy - at talagang kailangan ang pagpapasiya - para sa mga pambihirang epekto nito sa antas ng kamalayan.

Pablo Amaringo

Ang isa ay may kaugnayan sa malikhaing kakayahan. Creative cosmogenic ayahuasca stimuli ay malinaw na nakikita sa imahe Peruvian shamans nagtatrabaho sa ayahuasca tulad ng mga imaheng naglalarawan Pablo Amaringa maliwanag, puspos kulay at kahanga-hangang paningin. At ang mga malikhaing ideya na ito ay dumating sa mga artist ng Western. Ayahuasca ay sa diwa ay naiimpluwensyahan ng isang bilang ng mga Western artist na din pintura ang kanilang mga pangitain. Sa kanilang mga larawan, nakikita natin ang isa pang karaniwang nakabahaging karanasan, isang pulong na may malinaw na matalinong mga nilalang na nakikipag-ugnayan sa atin sa telepathically. Hindi ko sinasabing ang mga nilalang na ito ay totoo o hindi makatotohanan. Ko lang sabihin na, mula sa isang phenomenological punto ng view ng sa panahon ayahuscové karanasan matugunan ang mga tao mula sa buong mundo - at lahat halos sa mga tuntunin ng ang espiritu ng ayahuasca nag-iisa, Ina Ayahuasca, na kung saan namin ginagamot, at kahit na ito ay isang uri ng ina-diyosa ng planeta, tila na agad at personal na nagmamalasakit sa atin bilang mga indibiduwal, ay nagnanais na pagalingin ang ating mga karamdaman, na tumutulong sa amin upang maging ang pinakamahusay na mga nilalang na iwasto ang aming mga maling o naligaw ng landas pag-uugali na ay nagdudulot sa amin sa bisyo.

At marahil dahil sa ito - ngunit hindi magkano makipag-usap tungkol dito - ayahuasca ay lubhang matagumpay sa pagpapagamot ng mga nakakapinsalang addictions sa matapang na gamot tulad ng heroin at kokaina. Jacques Mabit sa Peruvian klinika tumatanggap Takiwasi nakasalalay sa heroin at kokaina sa buwanang paggamot at gumagawa ng mga ito 12 session, sa panahon na kung saan ang makaharap sa Ina Ayahuasca. Pulong humahantong sa depende wish na umalis kokaina at heroin at higit sa kalahati ng mga ito ganap na mapupuksa ang addiction, siya ay bumaba sa ito muli, at hindi kahit na may mga sintomas withdrawal.

Amazingly na rin ginagamot sa Canada, Dr. Gabor mate, ang kanyang trabaho ay hindi nagtatapos hanggang sa kanyang interbensyon ng pamahalaan ng Canada sa batayan na mismo ay isang illegal drug ayahuasca. Mayroon akong personal na karanasan sa kanya. Hindi ako gumon sa kokaina o heroin, ngunit 24 sa loob ng maraming taon na pinausukan ko ang cannabis. Nagsimula ako sa pag-usok ng marihuwana, ginamit ko ang isang vaporizer, ngunit maikling sandali na ako ay 24 taon na laging sinubukan. Nasiyahan ako sa kondisyon at naisip ko na nakatulong ito sa pagsulat. Marahil ito man ay totoo, ngunit kapag ako unang nakilala sa ayahuasca, ako pinausukang marihuwana na 16 taon at ayahuasca ko halos agad-agad na nagsimula na sabihin na ako cannabis walang ibang ginagawa, ako para sa kanya hindi kasiya-siya sa iba at Házů kanilang sariling mga paa. Siyempre, ang impormasyon na ito ay binabalewala sa loob ng maraming taon, at muli, ang mga oras ng 16 ay naiwang araw-araw. Ang negatibong pag-uugali na babala ng ayahuasca sa akin ay lumala.

Hindi ko nais na itapon ang cannabis sa anumang paraan, at sa palagay ko ang bawat may sapat na gulang ay may pinakamataas na karapatan na pumili na manigarilyo sa kanya. Ngunit ginamit ko ito nang labis at iresponsable; talagang inabuso ko siya. Mas nahihirapan pa ako, naninibugho, mas masuwerte at kahina-hinala, nalulungkot ako sa di-makatwirang galit, nagalit ako sa buhay ng aking minamahal na kasosyo na si Santha. At nang makilala ko ang XYNUMX noong Oktubre muli sa ayahuascus, nakuha ko ang isang talagang hindi kapani-paniwalang sipa mula sa Ina Ayahuas. Nagpunta ako sa martir. Ito ay isang uri ng rekapitulasyon ng aking buhay. Ito ay walang pagkakataon na ang ayahuasca ay tinutukoy bilang ang sinungaling ng kamatayan. Ipinakita niya sa akin ang aking kamatayan at natagpuan na kung mamatay ako at makarating sa kung saan ako dumating pagkatapos ng kamatayan nang hindi itinutuwid ang aking mga pagkakamali sa buhay, ito ay magiging masama. Sa Ina Ayahuascu, literal akong nagpunta sa impiyerno. Naaalaala ko sa akin ang isang maliit na Impiyerno, ipininta ni Hieronymus Bosch. Talagang kakila-kilabot. Nagkaroon din ng kaunting lugar kung saan, ayon sa sinaunang mga taga-Ehipto, hinuhusgahan ng Diyos si Usir, at kung saan ang mga kaluluwa ay sinukat sa harap ng mga diyos sa timbangan na may isang pista ng katotohanan, katuwiran, at cosmic na pagkakatugma.

Nalaman ko na ang landas na tinatahak ko, ang pang-aabuso sa cannabis at ang mga pag-uugali na nauugnay dito ay hahantong sa akin na hatulan na "hindi kasiya-siya" at tila nawasak sa kabilang buhay. Kaya marahil hindi nakakagulat na nang bumalik ako sa Inglatera noong Oktubre 2011, umalis ako sa cannabis at hindi ko na ito pinausok mula noon. Ngunit pinapaalala ko sa iyo na pinag-uusapan ko ang aking personal na karanasan at hindi ako nagkomento sa iba pang mga paraan ng paggamit ng cannabis. Parang isang bato na literal na nahulog mula sa aking puso, malaya ako sa maraming mga paraan. Ang aking pagkamalikhain ay hindi nagwawalang-kilos sa lahat, sa kabaligtaran, bilang isang manunulat ay mas produktibo ako, mas malikhain, mas nakatuon at mas mahusay din. Sinimulan ko ring tugunan ang aking mga negatibong aspeto na isiniwalat ng marijuana - ito ay isang mahabang proseso - at marahil ay unti-unti akong nagiging isang mas mapagmalasakit, mapagmahal, positibong tao.

Ang lahat ng pagbabagong ito-at para sa akin ang isang personal na pagbabago-ay naging posible para sa akin na makilala ang kamatayan na pinangasiwaan ng Ina Ayahuasca. Itinatanong ko sa aking sarili ang tanong: ano ang kamatayan? Binabawasan ng ating agham na materyal ang lahat ng bagay sa bagay. Ayon sa agham na materyal sa Kanluran, tayo ay karne lamang, tayo ay mga katawan lamang, kaya sa sandaling ang utak ay namatay, ito ay nangangahulugang ang katapusan ng ating kamalayan. Walang buhay pagkatapos ng kamatayan, wala tayong kaluluwa. Humihingi lang kami at nasa sa amin. Gayunman, dapat tanggapin ng maraming tapat na siyentipiko na ang kamalayan ay ang pinakadakilang misteryo ng agham, at hindi natin alam kung paano ito gumagana. Ang utak ay kasangkot sa ilang mga lawak, ngunit hindi namin alam kung paano. Ang utak ay maaaring lumikha ng kamalayan, tulad ng generator ang gumagawa ng kuryente. Kung iniingatan mo ang paradaym na ito, siyempre hindi ka naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Kapag bumaba ang generator, ang kamalayan ay nariyan, ngunit mayroon ding posibilidad na ang kaugnayan na ito - at ang neuroscience ay hindi nagbubukod nito - sa halip ay kahawig ng kaugnayan ng signal ng TV at telebisyon. At kung ang TV break sa kasong ito, ang signal ng TV, siyempre, ay nagpapatuloy. At ito ang tularan ng lahat ng espirituwal na tradisyon: tayo ay mga walang kamatayang mga kaluluwa na pansamantalang natamo sa pisikal na anyo, ay natututo, lumalago at umuunlad. Kung gusto nating matuto ng isang bagay tungkol sa misteryo na ito, pagkatapos ay ang mga materyalistang mga siyentipikong Reducational ang huling hilingin. Wala silang anumang sasabihin.

Ipaalam sa amin i halip na ang mga sinaunang taga-Ehipto, na ang pinakamahusay na mga isip matapos 3000 taon bigyan ang isyu ng kamatayan at paano tayo dapat mamuhay, upang maghanda para sa na sa kung saan namin matugunan pagkatapos ng kamatayan. Ang mga sinaunang taga-Ehipto upang ipahayag ang kanilang mga pananaw sa isang transendente art, na para sa amin sa araw na may emosyonal, at nagkaroon ng ilang mga napaka-kongkreto kongklusyon na ang kaluluwa nananatiling buháy pagkamatay at kami ay magiging responsable para sa lahat ng iyong mga saloobin, mga aksyon, para sa bawat pagganap na panahon ng buhay. Kaya dapat nating gawin ang mahalagang pagkakataong ito - upang maipanganak sa katawan ng tao - upang seryosohin at gawin ang pinakamabuting paggamit nito.

Sinaunang taga-Ehipto ngunit nito pagsusuri misteryo ng kamatayan ay hindi sanayin lang imahinasyon. Lubos na pinahahalagahan ang mga panaginip estado, at nalalaman natin ngayon na ang paggamit visionary halaman tulad ng hallucinogenic lotus asul, at ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga sinaunang Egyptian puno ng buhay kamakailan-lamang ay nakilala bilang Acacia nilotica, na kung saan ay naglalaman ng isang mataas na konsentrasyon ng DMT, dimethyltryptamine, ibig sabihin ang parehong aktibong sahog, na kung saan ay maaaring matagpuan sa ayahuasce.

Ngunit hindi natin maiisip ang isang kumpanya na naiiba sa lumang Egyptian society kaysa sa atin. Sa ating lipunan, may pagtutol tayo sa mga pangitain ng estado. Kung nais naming saktan ang damdamin ng isang tao, markahan namin siya ng isang mapangarapin. Sa sinaunang lipunan ito ay isang pagkilala. Binuo namin ang isang malaking malakas na burukrasya, na nakikipag-ugnayan kami sa pribado, pinamamahalaang isang pinto para sa amin, sa pag-aaresto sa amin, na ipinadala sa bilangguan - kung minsan para sa taon - para sa pagkakaroon ng kahit maliit na halaga ng psilocybin o sangkap tulad ng DMT, kung sa inhalable form, o bilang ayahuasca brew . Ironically, DMT ay, tulad ng alam natin ngayon, ang likas na hormon sa ating utak. Ito ay matatagpuan sa katawan ng bawat isa sa atin at ang tanging problema ay na dahil sa kakulangan ng pananaliksik hindi namin alam kung paano ito gumagana.

Ngunit ang ating lipunan ay hindi tumayo laban sa mga nabagong kalagayan ng kamalayan. Pagkatapos ng lahat, ang imoral na samahan ng saykayatrya at ang lobby ng pharmaceutical ay gumagawa ng mga bilyun-bilyon na sobrang mga inireresetang gamot upang makontrol ang tinatawag na mga syndromes tulad ng depression o disorder ng kakulangan ng pansin sa mga tinedyer.

At pagkatapos ay mayroong mainit na ugnayan ng ating lipunan sa alkohol. Dadalhin namin ang isa sa mga pinaka nakakainip na gamot sa langit, sa kabila ng mga nakasisindak na bunga ng paggamit nito. At syempre mahal namin ang aming stimulants: aming tsaa, kape, inuming enerhiya, at asukal. Ang buong industriya ay batay sa mga sangkap na ito, at pinahahalagahan namin ang mga ito para sa pagbabago ng aming kamalayan. Ang mga pinahihintulutang binago na mga estado ng kamalayan ay may isang bagay na pareho: wala sa kanila ang laban sa pangunahing estado ng kamalayan na kinikilala ng ating lipunan, isang uri ng "problem-oriented alert alert." Ito ay angkop para sa halip pangkaraniwang mga aspeto ng agham. Ito ay angkop para sa pakikidigma, para sa pangangalakal, para sa politika, ngunit sasabihin ko na ang bawat isa ay may kamalayan na ang potensyal ng isang lipunan na monopolyo sa gayong estado ng kamalayan ay walang laman. ¨

Ang modelo na ito ay hindi na gumagana. Na siya ay nasira sa lahat ng paggalang kung saan siya ay maaaring maging. May ay isang kagyat na pangangailangan upang makahanap ng isang bagay sino pa ang paririto sa halip: malawak na pandaigdigang polusyon problema na sanhi ng nag-iisang pag-iisip pagtugis ng kita, ang kahila-hilakbot na pagkalat ng nuclear armas, ang multo ng gutom, kapag gabi-gabi milyon-milyong mga tao ay pumunta sa kama gutom. At hindi namin malutas ang problemang ito sa lahat, sa kabila ng maingat na kamalayan na nakatuon sa problema.

Tingnan ang Amazon, ang mga baga ng ating planeta kung saan matatagpuan ang napakaraming iba't ibang uri ng hayop. Ang sinaunang kagubatan ay bumaba at sa halip ay lumaki sa mga malalaking soybeans upang pakainin ang mga baka mula sa kung saan gumawa kami ng mga burger. Ang gayong karumal-dumal ay maaari lamang gawin sa isang tunay na sakit na estado ng pandaigdigang kamalayan.

Sa panahon ng digmaan sa Iraq, gumawa ako ng isang mabilis na pagkalkula at ito ay malinaw sa akin na ang mga problema sa Amazon ay isang beses at para sa lahat malutas ang halaga na naaayon sa 6 paggasta ng digmaan na ito. Ito ay sapat na upang matumbasan ang mga tao ng Amazon, kaya hindi nila kailangang i-chop down ang isang solong puno, at maaari lamang silang mag-ingat ng mga ito kahanga-hangang pinagmulan at protektahan ito. Ngunit hindi tayo maaaring gawin ng isang pandaigdigang komunidad. Maaari tayong matapang na gumastos ng bilyun-bilyong sa mga digmaan, karahasan, takot, hinala, dibisyon, ngunit hindi tayo maaaring magkasundo upang mai-save ang mga baga sa ating planeta. Marahil na ang dahilan kung bakit ang mga Shamans ng Amazon ngayon ay nagkakalat ng ilang uri ng gawaing misyonero.

Nang tanungin ko ang mga shamans tungkol sa mga sakit sa Kanluran, malinaw na nakita nila ito: "Pinutol mo ang iyong kaugnayan sa espiritu. Kung hindi ka makakonekta muli sa kanya, at gawin ito sa lalong madaling panahon, ihuhulog mo ang buong bahay ng mga kard at mahuhulog ito sa iyong ulo at sa aming mga ulo. "

Maraming mga tao ang narinig ang tawag at ngayon ay pagpunta sa Amazon upang uminom ng ayahuasku. Ang mga Shamans na nagtatrabaho sa Ayahuasque ay naglakbay muli sa Kanluran, nag-aalok ng kanilang gamutin ang hayop, madalas na lihim at sa kanilang sariling peligro, at nagsisikap na magdala ng pagbabago ng kamalayan sa atin. Ang katotohanan ay ang daduasca ay nagdudulot sa lahat ng isang mensahe tungkol sa sagrado, mahiwagang, salamangka, walang hanggan bihirang kakanyahan ng buhay sa Earth at ang pagkakabit ng materyal at espirituwal na mundo. Kapag nagtatrabaho sa ayahuasque, hindi ito maiiwasan na ang mensaheng ito, sa lalong madaling panahon o sa huli, ay malalim, nag-intindi sa amin. Ngunit huwag nating kalimutan na ang ayahuasca ay hindi nag-iisa. Ito ay bahagi ng isang sinaunang, pandaigdig na sistema ng naka-target, maingat, responsable pagbabago ng kamalayan.

Ang mga mananaliksik kamakailan-lamang natuklasan na kykeion ginagamit sa sinaunang Greece kapag eulezínských misteryo, ay napaka-malamang na ang mga psychedelic inumin at soma, na itinampok sa Vedas, ay malamang na uminom ng red toadstools.

Mayroon kaming DMT sa puno ng buhay ng mga lumang Ehipto at alam namin ang mundo ng shamanic kultura na naroon pa rin. Ang lahat ng ito ay nauugnay sa isang estado ng kamalayan na ang layunin ay upang matulungan kaming makamit ang balanse at pagkakaisa. Inilarawan ito ng sinaunang mga Ehipsiyo bilang cosmic Maat. Isaisip na ang aming misyon dito sa lupa kung saan kami ay nahuhulog sa ang masa, ay una ng isang espirituwal na landas naglalayong pag-unlad at pagpapabuti ng kaluluwa, isang landas na maaaring humantong sa amin pabalik sa pinakadulo pundasyon ng ating katauhan.

At mag-aplay ako para sa aming mga pinaghirapang karapatan sa kalayaan sa pananalita at panawagan, demanding pagkilala ng karagdagang karapatan: ang karapatan na soberanya sa kanilang mga adult malay. Ang aming kumpanya ay sa digmaan sa ang kaalaman, at kung may sapat na gulang ay hindi ay may karapatan na nakapag-iisa magpasya kung paano haharapin ang self-malay, nang walang pagyurak sinuman - kabilang ang responsableng paggamit ng mga sinaunang banal na pangarap lamang ng halaman - pagkatapos ikaw talaga ay hindi maaaring ituring na libre.

Hindi mahalaga para sa ating lipunan na ipataw ang ating anyo ng demokrasya sa mundo, samantalang kasabay nito ay pinalalala natin ang dugo sa mga ugat ng kumpanya at itinatanggi ang mga indibidwal ang karapatan sa kanilang kamalayan. Marahil, sa pamamagitan ng pagpapanatili ng ganitong kalagayan, tinatanggihan pa natin ang isa pa, mahalaga na hakbang sa ating ebolusyon - at kung sino ang nakakaalam, marahil, nilalabanan natin ang ating walang hanggang kapalaran.

Salamat, mga kababaihan at mga ginoo. Salamat sa iyo. Salamat sa iyo.