"Kung kayo ay nagkakahalaga ng isang bagay, ang mga ito ay mayroon kang inibig at nais mong siguraduhin na pinili mo ang isang tao kung sino ang nais mong mapupuksa ang virginity." Kaya huffing Slavic groom kapag ang wedding night nadiskubre na ang kanyang bagong nobya isang birhen, at hindi mag-atubiling sa kanya agad-agad na itakwil .

Ito ang isa sa mga ilang mga testimonya tungkol sa sekswal na gawi ng mga sinaunang Slavs sa pre-Kristiyano panahon naitala sa kanilang mga paglalakbay sikat na Arab traveler at mananaysay Abu al-Hasan al-ibn al-Husayn ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Bilang karagdagan sa hindi labis na bigat sa pagkabirhen, ang aming Slav at iba pang mga Slav ay nabuhay bago ang Kristiyanong moralidad ay tiyak na nanaig sa isang untied sekswal na buhay. Ang isa pang Arabe na manlalakbay na nagbibigay ng masusing patotoo sa buhay ng mga Slav sa Silangang Europa ay Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10 century), na sumali sa 921 bilang isang miyembro ng limang-libong misyon ng Baghdad Caliph Al-Muqtadira (895 - 932) sa pinuno ng Volga Bulgaria. Ang risale na isinulat niya sa paglalakbay na ito ang pinaka orihinal na pinagmumulan ng impormasyon ng Arab tungkol sa Silangang Europa sa 10. siglo. Inilalarawan nito, halimbawa, ang pag-uugali ng mga mamimili ng Russia at mga dayuhang negosyante sa teritoryo ng Russia na "Sila ay nagbabadya sa publiko sa mga pamilihan, sa mga mata ng iba." Binabanggit din nito ang mga kababaihan na may sekswal na kalayawan.

Ang sinapupunan ng sinapupunan ay hindi dapat humiga

Namimili pag-uugali ay karaniwan sa mga Slavs sa parehong sexes at kahit marital bed para sa kanila hindi bumubuo ng anumang balakid. Halimbawa, kabilang sa mga Slavs sa Volga o Polesí (hilaga-kanlurang rehiyon ng Ukraine at timog Belarus sa Dnieper basin), ang asawa ng isang sundalo ay maaaring gawin bilang siya nalulugod at maaaring magkaroon ng maraming mga mahilig pinaghahanap nang walang kanyang asawa ninyo siyang hiyain o kahit threatened ilang kaparusahan. Kabilang sa mga pole, sa turn, ay maaaring maging babaing sa paglililo ng kanyang asawa sa kanyang kawalan, na may pahintulot ng kanyang mga magulang. Tulad nabubungkal field ay maaaring mag-araro ng isang estranghero, at ay isang hindi nagamit na kasal bed Magagamit na asawa dahil hindi ang babae o ang field ay hindi dapat iwanang matamnan na lupa.

Nakikipaglaban ang Kristiyanismo laban sa mga lumang gawi

Matapos ang pagdating ng Kristiyanismo, ngunit ay nagsimula upang i-promote ang kinakailangan ng kalinisang-puri para sa mga kalalakihan babaing bagong kasal at katapatan sa kasal. Saxon bishop at chronicler Thietmar Merseburský (976-1018), na nakunan ng maraming mahalagang impormasyon tungkol sa Bohemia at Poland, halimbawa, nagsusulat na "Ang babaeng nag-adulterate, tinuli ang labia (maliit na labia), pinutol ang pinutol na balat sa pintuan ng bahay kung saan siya nakatira,. Gayunpaman, ang pasadyang ay mga kamiseta sa bakal at ang lahat ng mga pagbabago sa mga isip ng mga tao ay itinataas nang napakabagal. Bohemia 10. ang siglo ay malalim na pagano sa core, at kung ang mga tao ay lumipat sa Kristiyanismo, pagkatapos ay sa mata. At kaya mo Saint Vojtech (sa palibot ng 957-997), ang ikalawang obispo ng Prague, nang buong galit na nagreklamo tungkol sa kalagayan sa mga Czech. Sa kanilang mga sermon, sila ay masigasig na nakikibahagi sa pangangalakal ng alipin at alkoholismo gayundin sa poligamya, kasal at kasal sa mga kamag-anak. Sa poligamya, ang prinsipe ay nakabukas Břetislav I. (sa pagitan ng 1002 at 1005 - 1055). Sa 1039, ang unang kodigo ng Czech ay tinatawag na Bretislavic Decree, na kung saan ay upang puksain ang lahat ng mga paganong kaugalian na napanatili mula sa mga panahon bago ang Kristiyano.

Ipinagdiriwang ng kababaihan ang solstice na may kasarian

Gayunpaman, ang lahat ng mga gawi ay hindi matatanggal. malalim pa rin sa panahon ng mga Kristiyano, Czech, Russian at Polish kababaihan umalis sa mga araw Solstice at Equinox gabi mula sa bahay hanggang sa ritwal ng Mead, droga at libreng sex lalo na may musika ipinagdiriwang kalikasan. At anuman na hindi magbabago ang katotohanan na isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga ritwal bilang kasamaan at mga kalahok ay kinabibilangan ng Kristiyanong mangangaral reklamo at nangangako sila sinumpa.

Kasarian sa sinaunang Gresya

- Ang mga kalalakihan sa Laong Gresya ay tumingin mga asawa bilang sa mga simple at hindi kawili-wili na mga nilalang at ang mga tungkulin sa pag-aasawa ay itinakwil sa sarili. Tila mas interesado sila kaysa sa huling alipin. Ngunit ang kanilang pagwawalang bahala ay mas walang malasakit kaysa sa paghamak.

- Ang babae ay isinasaalang-alang ari ng asawa at pangangalunya, kaya isinasaalang-alang pagnanakaw at maaaring papatayin ng asawa ang isang mahal na kalaguyo o ihiwalay ang kanyang kasarian at testicles. Hindi inaasahan ang tao na maging matapat. Siya ang panginoon ng kanyang mga alipin at ang kanyang pribilehiyo kumusta sa iyong alipin Hindi ito itinuturing na kawalan ng pananampalataya dahil ang mga alipin ay hindi itinuturing na ganap na mga tao. Ngunit kung ang isang babae ay nahuli sa isang alipin, naghintay siya para sa kanya kamatayan.

- Ang mga lalaking may mas mataas na lipunan ay ginusto na magkasama sa kanilang mga asawa heterami (companions), na sinasabing mga lalaki hindi lamang sa kanilang kagandahan, kundi pati na rin sa espiritu o mga kasamang lalaki eféba. Ang mas mayaman ay maaaring gumamit ng parehong mga babaeng prostitute at lalaki prostitutes, at ang pag-ibig ng mga lalaki ay itinuturing ng mga Greeks na natural.