Ang pinagmulan ng manuskrito na ito ay nababalot ng misteryo. Ang Book of Veles (o din ang Book of Vles o the Book of Veles) ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na makasaysayang dokumento sa buong mundo. Tatlumpu't limang mga kahoy na panel na halos limang milimetrong makapal at humigit-kumulang na 22 x 38 sent sentimo ang laki ay may mga butas para sa koneksyon ng strap.

Kasama sa mga talahanayan na ito ang mga panalangin at maikling kuwento tungkol sa kasaysayan ng pinakalumang Eslobako. Ngunit ang orihinal ng aklat ay nakakita lamang ng isang tao na nagsabi sa kanya tungkol sa kanya noong panahong iyon. Maaari bang ituring na isang tunay na dokumento sa kasaysayan?

Tropeo ng militar mula sa isang hindi kilalang homestead

Ang lahat ng mga patotoo mula sa kasaysayan ng aklat ni Veles ay nagmula sa isang emigrant, may-akda ng mga likhang sining at mananaliksik ng katutubong alamat ng Slavic, na si Yuri Petrovich Miroljubov.

Ayon sa kanyang bersyon, sa panahon ng Digmaang Sibil ng Russia noong 1919, natagpuan ng White Guard na si Koronel Fyodor (Ali) Izenbek sa nawasak na upuan ng mga prinsipe ng Donsko-Zacharzhevsky (ayon sa iba pang mga patotoo mula sa kanya mismo sa upuan ng Neljudov-Zadonsky o Kurakin), na matatagpuan sa Orlovská, o sa Curonian Spit, mga lumang kahoy na board na natatakpan ng hindi kilalang nakasulat na mga character.

Ang text ay scratched o cut, pagkatapos ay lagyan ng kulay kayumanggi pintura at sa wakas ay sakop ng barnisan o langis.

Kinuha ni Izenbek ang mga plato at hindi kinuha mula sa kanyang mga kamay sa buong giyera. Sa pagpapatapon, tumira siya sa Brussels, kung saan ipinakita sa manuskrito si JP Miroljubova.

Naunawaan niya ang halaga ng paghahanap at kaagad na nagpasya na panatilihin ito para sa kasaysayan. Ipinagbawal ng Izenbek ang pagkuha ng mga plato sa bahay, kahit sa maikling panahon. Si Miroljubov ay dumating sa kanya at ang kanilang may-ari ay nagkulong sa kanya sa bahay habang siya ay muling pagsusulat ng manuskrito. Ang gawain ay tumagal ng labinlimang taon.

13. Agosto 1941 Izenbek namatay dahil sa isang stroke. Ang Belgium ay isang teritoryo na inookupahan ng Nazi. Ayon sa mga alaala ni Miroljub, ang gestapo ng Veles Book ay nakolekta at ipinasa sa Ancestor Legacy (Ahnenerbe).

Matapos ang 1945, ang komand ng Sobyet ay kumuha ng bahagi ng mga archive ng samahang ito, dinala ito sa Moscow at itinago ito. Ang pag-access sa kanila ay wala pa. Posibleng ang mga plato ng aklat ni Veles ay nanatiling buo at nasa parehong archive pa rin.

Ayon sa pahayag ni Miroljub, nakapag-kopya siya ng 75% ng teksto ng mga talahanayan. Sa kasamaang palad, walang katibayan na may ibang tao maliban sa Miroljub's.

Kapansin-pansin din ang katotohanan na ang manuskrito ni Miroljub ay hindi nakuhanan ng litrato sa kanya, kahit na aabutin lamang siya ng labinlimang minuto, sa halip na labinlimang taon (pagkatapos ay ipinakilala niya ang isang solong random na imahe ng isa sa mga talahanayan). At bukod sa, ginawan niya lamang ng pagkakaroon ang aklat ni Veles pagkamatay ni Izenbek, na hindi na makumpirma o mapabulaanan ang katotohanan.

Ang buhay ng mga Slav

Ang nakapreserba na teksto ay naglalaman ng anim na kabanata. Ang una ay nagsasabi tungkol sa martsa ng mga tribo ng Old Slavic mula sa Sedmirič, ang ikalawa ay naglalarawan ng kanilang paglalakbay sa Syria, kung saan sila ay nabihag sa pagkabihag ni Haring Nebukadnesar ng Babilonia.

Ang pangatlo ay nakatuon sa mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga tribo ng Slavic, ang pang-apat at ikalimang naglalarawan ng mga giyera sa mga Greko, Romano, Goth at Hun na nais na sakupin ang teritoryo ng Russia. Sa wakas, ang ikaanim na kabanata ay tungkol sa panahon ng Smut (kilala rin bilang Panahon ng Pagkakasundo, nang ang mga naninirahan sa mga sinaunang Ruso ay nasa ilalim ng pamatok ng Imperyong Khazar. Nagtapos ang libro sa pagdating ng mga Varagian, na kasunod na naging prinsipe sa mga lungsod ng Russia.

Pananaliksik at unang publikasyon

Noong 1953, naglakbay si Yuri Mirolyubov sa Estados Unidos at naging pamilyar sa muling nakasulat na mga teksto ng publisher na si AA Kura (dating Russian General Alexander Alexandrovich Kurenkov), na nagsimulang ipalimbag ang mga ito sa magazine na Žar-ptica. Ang unang artikulo ay tinawag na The Colossal Historical Stunt.

Ang mga istoryador at dalubwika ay magkasimula ring magbayad ng pansin sa aklat ni Veles. Noong 1957, ang gawain ni S. Lesný (pseudonym ng SJ Paramonov, isang emigrant na Ruso na naninirahan sa Australia) ay nakakita ng ilaw ng araw. Ang kasaysayan ng "mga Ruso" sa hindi nababagabag na anyo, kung saan maraming mga kabanata ang nakatuon sa manuskrito. Si S. Lesný ang tumawag sa paghahanap ng aklat ni Veles (ayon sa unang salitang "Vlesknigo" sa plate no. 16) at inangkin na sila ay totoong mga teksto, na isinulat ng mga volley, na mga lingkod ng diyos ng kayamanan at karunungan na Veles.

Sa mga nakasulat na patotoo, ang mga istoryador ay mayroon lamang mga tala ng Miroljubov at isang litrato ng isa sa mga plato na ibinigay niya. Gayunpaman, kung ang mga talahanayan ay totoo, posible na sabihin na ang mga sinaunang naninirahan sa Russia ay mayroong sariling dokumento, bago pa man dumating sina Cyril at Methodius.

Ngunit ang pagiging tunay ng aklat ni Veles ay tinatanong ng opisyal na agham.

Kadalubhasaan sa pag-aaral ng teksto

Noong 1959, isang kasabwat ng Institute of Russian Language ng AN USSR, si LP Zhukovska, ay nagsagawa ng isang dalubhasa sa plate photography. Ang mga resulta ay nai-publish sa journal Otázky jazykovědy. Sinabi sa mga konklusyon na ang larawan ay hindi larawan ng isang plato, ngunit isang larawan sa papel! Sa tulong ng espesyal na radiation, ang mga bakas ng mga kulungan ay natagpuan sa larawan. Maaari bang baluktot ang isang board na kahoy?

Sa ilang kadahilanan, ang tanong ay: • Bakit kailangan ni Miroljubov na mag-publish ng isang larawan ng kopya ng papel para sa slide? At ang mga plato ba talaga ang umiiral?

Ang isang argumento laban sa pagiging tunay ng Aklat ng Veles ay maaaring maging ang makasaysayang impormasyon, na hindi nakumpirma ng anumang iba pang mga mapagkukunan. Ang paglalarawan ng mga kaganapan ay masyadong malabo, ang mga pangalan ng mga Romano o Byzantine na mga emperador o kumander ay hindi nabanggit. Maliwanag na ang aklat ay walang katumpakan o katotohanan. Ang manuskrito ay nakasulat sa isang espesyal na alpabeto, na kumakatawan sa isang espesyal na variant ng Cyrillic. Ngunit naglalaman ito ng graphical form ng mga indibidwal na titik, na hindi Cyrillic o Hellenic alpabeto. Ang mga tagasuporta ng pagiging tunay ng tawag sa teksto tulad ng isang alpabeto "masasayang".

9. Si P. Zhukovska at kalaunan ay sina OV Tvorogov, AA Alexeyev at AA Zaliznjak ay nagsagawa ng isang linguistic analysis ng teksto ng manuskrito at nang nakapag-iisa nakakuha ng isang karaniwang konklusyon. Higit sa lahat, walang pagsala ito ay isang Slavic lexicon, ngunit ang mga phonetics, morphology at syntax nito ay magulo at hindi sumabay sa umiiral na data sa mga wikang Slavic mula noong ika-9 na siglo.

At ang mga indibidwal na kakaibang linggwistiko ay magkasalungat sa bawat isa na ang wika ng manuskrito ay maaaring maging anumang natural na wika. Marahil ito ang resulta ng aktibidad ng isang huwad, na hindi masyadong nalalaman tungkol sa istraktura ng mga Old Slavic na dayalekto at pagsasalita. Ang ilang mga kakaibang katangian ng phonetics at morphology ng teksto (hal. Hardening of hisses) ay malinaw na kabilang sa mga proseso ng wika sa paglaon.

Ang ibang mga kakaibang katangian ay matatagpuan. Ang mga pangalan ng mga diyos ng Indo-Iranian ay ipinakita sa kanilang kasalukuyang anyo (sa mga wikang Slavic na Indra, halimbawa, kamukha niya ang Jadr´, Sur´ja tulad ng Syľ, atbp.). Gumagamit ang mga teksto ng mga terminong pangkasaysayan at pangheograpiya na nagmula sa paglaon (maaaring mapatunayan ito sa mga libro ng mga may akda ng Griyego o Silangan).

Nangangahulugan ito na kinumpirma ng kadalubhasaan sa wika ang mga konklusyon tungkol sa huwad. Ang taong lumikha ng aklat ni Veles ay sadyang itinakda sa kanyang sarili ang layunin na likhain ang epekto ng isang hindi naiintindihang nakaraan. Arbitrarily niyang idinagdag o tinanggal ang mga pagtatapos, tinanggal at nalilito na mga patinig, at gumawa din ng mga pagbabago sa ponetika na sumusunod sa pattern ng mga salitang Polish, Czech, at Serbiano, na may karamihan sa mga error - na may mga error.

Ang may-akda!

Naturally, ang tanong ay arises: sino ang maaaring ang may-akda ng pekeng?

Si Colonel Ali Izenbek mismo? Ngunit siya, bilang kilalang tao, ay walang interes na mai-publish ang mga teksto at, higit pa, hindi niya nais na ilabas na sila ng bahay. At ang isang opisyal ng militar na walang pagsasanay sa pilolohikal ay nakapaglikha ng isang bagong wika at sumulat ng isang akda sa isang mataas na antas ng pambansang epiko?

19. Pinagsasama ni P. Žukovska ang palsipikado gamit ang pangalan ng kolektor at pagkakamali ng mga site ng Slavic AI Sulakadzeva, na naninirahan sa simula ng 19. (1771 - 1829), isang mahalagang maniningil ng mga manuskrito at mga dokumento sa kasaysayan, na kilala sa maraming mga pagkakamali.

Sa katalogo ng kanyang koleksyon ng mga manuskrito, itinuturo ni Sulakadzev ang ilang Trabaho sa apatnapu't limang beech plate ng Jagipa, Gana, ang direksyon ng ika-9 na siglo. Totoo na ang aklat ni Veles ay binubuo ng isang mas maliit na bilang ng mga plato, ngunit ang oras ay pareho sa parehong mga kaso. Nabatid na pagkamatay ng kolektor, ipinagbili ng biyuda ang isang koleksyon ng pekeng mga manuskrito sa mababang presyo.

Karamihan sa mga siyentista (Fr. V. Tvorogov, AA Alexeyev, atbp.) Sumasang-ayon na ang teksto ng aklat ni Veles ay peke ni JP Miroljub mismo noong 50s, lalo na sapagkat siya lamang ang tila nakakita ng naalala mga plato. At siya ang gumamit ng manuskrito para sa parehong pera at kanyang sariling kaluwalhatian.

At paano kung hindi ito pekeng?

Ang mga tagataguyod ng katotohanan ng Book of Veles (BI Jacenko, JK Begunov, atbp.) Ay inaangkin na isinulat ito ng maraming mga may-akda sa loob ng halos dalawa hanggang limang siglo. at nakumpleto sa Kiev noong mga 880 (bago ang pananakop ng lungsod ng Oleg, na walang sinabi sa libro).

Iniisip ng mga siyentipiko na ang kanilang mga kahulugan ay hindi lamang maihahambing sa salaysay na kilala bilang Legend ng Maagang Taon, ngunit ito ay mas mataas pa. Ang aklat ni Veles ay tungkol sa mga kaganapan mula sa simula ng 1. Milenyo BC, kaya nga ang kasaysayan ng Russia ay mas maganda ang tungkol sa isang libo limang daang taon!

Alam ng sinumang mananaliksik ng manuskrito na halos lahat sa kanila ay dumating sa amin ng mas maraming kopya sa paglaon at sumasalamin sa mga layer ng pangwika sa mga oras ng transcription. Ang reputasyon ng mga sinaunang taon ay umiiral sa imbentaryo ng mga gawa ng ika-14 na siglo at naglalaman din ng ilang mga pagbabago sa wika sa panahong ito. Gayundin, ang Aklat ni Velesa ay hindi dapat suriin lamang sa konteksto ng pangwika noong ika-9 na siglo.

Ang pangunahing bagay ay nagbibigay ito ng mga siyentipiko ng pagkakataong tuklasin ang maagang kasaysayan ng bansa ng Russia. At kung napatunayan na ang pagiging tunay ng mga plaka, ang kasaysayan na ito ay papalipat sa bago, mas mataas na antas.