Ang mga libingan ni Shaman ay hindi lamang matatagpuan sa lumang kontinente. Mula sa Timog Amerika ay nagmumula sa isang napaka-kagiliw-giliw na paghahanap sa iminumungkahi na ang paggawa at pagkonsumo ng mystical hallucinogenic Ayahuasca inumin ay mas matanda kaysa sa orihinal na naisip. Naniniwala ang mga mananaliksik na si Ayahuasca ay ilang taon na lamang, ngunit ang paghahanap ng isang planta ng pagtatago ng katad na balat ay nananatiling naglalaman ng harmin mula sa yage creeper, DMT mula sa halaman ng chacruna, cocaine mula sa coca at psilocin mula sa psilocin ay nagbabago ang paggamit ng mga inuming may hallucinogenic at iba pang mga psychoactive na sangkap paglipad. Ang supot ay naka-imbak sa isang yungib sa timog-kanluran ng Bolivia, na malamang na nagsisilbing libingan at isang iconic na lugar para sa mga nakapalibot na komunidad. Bagaman ang mga labi ay hindi natagpuan, ang kweba ay naglabas ng isang masamang koleksyon ng mga natuklasan kasama ang kuwintas, braids ng buhok ng tao, at isang artikulo ng balahibo, na unang naisip ng mga mananaliksik ay isang sapatos. Gayunman, ito ay nahanap nila ang isang tunay na kayamanan - isang bag na gawa sa fox fur. Sinamahan ito ng isang ornate headband, maliit na spatula blades at isang inukit na tubo kasama ang maliit na kahoy na plato na ginamit upang ma-inhale ang mga gamot at nakalalasing na sangkap.

Ang radiocarbon dating ng balahibo ng bag ay tinukoy na isinusuot ito sa pagitan ng 900 at 1170 AD. Ayon sa nilalaman nito, walang pag-aalinlangan na kabilang ito sa isang iginagalang na shaman na alinman man ay naglakbay ng maraming o nagkaroon ng mga contact upang bigyan siya ng access sa mga halaman ng hallucinogenic huwag mangyari. Ang Ayahuasca ay isang inumin na ginawa lalo na mula sa yage (Banisteriopsis c.) At chacruna (Psychotria v.), Naglalaman ng DMT, na ginagamit ng mga South American shamans at para sa mga transisyonal at mystical na ritwal at sa gamot. Mula sa gitna ng 20. Gayunpaman, nakakakuha ito ng katanyagan sa mga naninirahan sa binuo na mga bansa sa Europa at North American, na para sa iba't ibang mga kadahilanan hinahangad ang entheogenic at mga epekto sa pagpapagaling. Ngunit ang kanyang pag-inom ay hindi mailarawan bilang isang kaaya-ayang karanasan.

Isang libong taong gulang na bag na nagtatago ng mga halaman na hallucinogenic

Ang karanasan ni Ayahuasca ay madalas na sinamahan ng pagsusuka at pagtatae, at ang lasa ng inumin mismo ay, ayon sa mga kalahok ng mga ritwal, partikular na mapang-uyam. Ang mga pangitain, na kung saan ay darating, ay nagkakahalaga ng abala. Maraming mga kalahok ang nagpatotoo na sa panahon ng seremonya ng Ayahuasca mayroon silang isang espirituwal na karanasan na ganap na nagbago ang kanilang buhay at pinagaling ang mga traumas, adiksyon, problema sa isip at kalusugan na hindi makaya ng gamot sa Kanluranin. Ang pagtuklas ng isang bag na shamanic mula sa Bolivia ay nagpapakita na ang mga kahanga-hangang katangian na ito ay ginamit ng mga tao libu-libong taon na ang nakalilipas.

Mga ritwal ng marihuwana mula sa sinaunang Tsina

Para sa mga narkotiko mananatili kami, ngunit lilipat kami sa kabilang dulo ng mundo, sa sinaunang Tsina. Dito, sa lugar ng depression ng Turfan sa hilagang-kanluran ng Tsina, ang libingan ng isang 35 na taong gulang na taong European hitsura ay inilagay sa isang kahoy na kama na may isang tambo ng tambo sa ilalim ng kanyang ulo. Labintatlo humigit-kumulang na 90 cm ang haba ng cannabis na halaman ay inilatag sa kanyang dibdib, ang mga ugat na itinuro sa pelvis ng lalaki at ang itaas na bahagi sa kanyang baba at kaliwang bahagi ng kanyang mukha. Ipinakita ng Radiocarbon dating ng libingan na ang taong ito ay na-save para sa kanyang huling pahinga humigit-kumulang sa 2400 hanggang 2800 taon na ang nakalilipas. Ang pagpuno ng namatay sa mga bulaklak ng cannabis sticks ay hindi bihira sa sinaunang Far East. Maraming libing na naglalaman ng mga psychoactive halaman na ito ay kilala mula sa mga steppes ng Eurasian, at ang paggamit ng abaka ay tila laganap sa mga rehiyon na ito. Kahit na hindi posible na sabihin nang may katiyakan na ito ay isang shaman, walang pag-aalinlangan na binago ang mga estado ng kamalayan, na maaaring sinamahan ng mga ritwal, ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga tao sa Far at Middle East.

Ang gintong scythian cup na may motif pagpatay. Pinagmulan: Pambansang Geographic

Ang marijuana ay isang tradisyunal na nakapagpapagaling na halamang gamot ng Skyths, na nagsasagawa ng mga seremonya sa mga tolda na puno ng usok mula sa halaman ng psychoactive na ito. Sumulat ang istoryador ng Griego na si Herodotus tungkol sa kanila: "Ang Skyths ay kumuha ng buto ng abaka, gumapang kasama nito sa ilalim ng mga natakpan na kumot, at pagkatapos ay ihagis ang mga ito sa mga bato na sinusunog ng apoy. Ang binhi ay nagsisimula na manigarilyo at bubuo ng napakaraming singaw na hindi maaaring gawin ito ng singaw na Greek. Ang mga Scythian tulad ng isang paliguan, at sila ay nagagalak sa kagalakan.

Ang buto ay malamang na nangangahulugang mga bulaklak na naglalaman ng psychoactive THC at iba pang mga cannabinoids. Idinagdag niya na ang mga Scythian ay hindi naligo sa tubig, ngunit ginagamit nila ang mga steam bath na ito para sa kanilang paglilinis. Ang paglalarawan ng Skythian paraan ng paggamit ng cannabis ay nakapagpapaalaala sa tradisyon ng mga pawis na pawis na kilala, halimbawa, sa North American Indians. Ito ay isang likas na paglilinis ng "sauna" na itinayo mula sa wicker at kumot, o balahibo, gamit ang init at singaw mula sa mga mainit na bato, natubigan. Sinamahan ng isang bihasang shaman o gamot, ang mga kalahok ay nakaupo sa madilim, mahalumigmig at mainit, nakikinig sa mga chanting at ritmo na tunog ng rattle. Ang paglilinis na ito ay hindi lamang ang paglilinis ng katawan, ngunit higit sa lahat ng espiritu, dahil ang matinding mga kondisyon na nanaig sa panahon nito ay makakatulong na paluwagin o sirain ang mga dating bloke at magdala ng mga kalahok sa isang mas malalim na kaalaman sa sarili. Gayundin, ang matalik na kapaligiran ng kubo, kung saan tradisyonal na nakaupo ang hubad at malapit nang magkasama, ay tumutulong upang matunaw ang mga personal na hangganan at gisingin ang malalim na empatiya at pagkakaisa sa iba. Posible na ang mga sinaunang naninirahan sa mga steppes ng Eurasian ay nagpahusay din sa mga positibong epekto ng sauna na ito na may usok na cannabis, na nagiging sanhi ng mga estado ng euphoric.

Ang Cannabis ay tumagos din sa mga tradisyon at ritwal ng mga sinaunang relihiyon ng polytheistic. Ayon sa mga natuklasan ng arkeologo na si Diana Stein ng Unibersidad ng London, ito ay may mahalagang papel sa mga relihiyosong seremonya ng mga Asyano at Babilonyan na tinawag siyang qunnabu, at nagtamasa ng sagradong kabuluhan para sa mga dating Israelita na ginamit ito bilang isang sangkap sa Kaneh bosm. sagradong langis para sa pagpapahid ng mga pari at bilang isang fumigator. Ngayon, pagkatapos ng isang panahon ng mahigpit na pagbabawal at paghihigpit, ang mga kapaki-pakinabang na katangian ng cannabis ay interesado sa mga doktor at mga mananaliksik sa droga. Ang potensyal na nakapagpapagaling nito ay maaaring gawing mas madali ang buhay at mas kasiya-siya para sa maraming mga pasyente, lalo na ang mga nagdurusa sa mga sakit na tulad ng sakit na Parkinson o hindi pagkakatulog at mga problema sa pagkain.

Isang shaman mula sa Brno at kanyang papet

Huling ngunit hindi bababa sa, kinakailangan upang ituro na ang mga libingang mga shamans ay natagpuan sa teritoryo ng Czech Republic, na mas tiyak sa Timog Moravia, na siyang upuan ng advanced na hunter-gatherer culture ngayon na kilala ng Pavlovien archaeologists pagkatapos ng Pavlov sa rehiyon ng Břeclav. Ang isa sa mga libing na ito ay marahil ang pinakalumang libing shaman sa buong mundo. Ito ay isang libingan mula sa Brno, Francouzská na kalye, na natuklasan noong 30 sa panahon ng muling pagtatayo ng sistema ng alkantarilya. Sa una ay nakatagpo ang mga manggagawa ng isang kumpol ng malalaking buto ng hayop na sinamahan ng ilang hindi pangkaraniwang bagay. Ang isang propesor ng teknolohiyang Aleman na si A. Makowsky ay tinawag sa site, na maingat na sinuri ang paghuhukay at sa lalim ng 20 m ay natuklasan ang isang 1891 m na mahabang mammoth tusk kung saan inilalagay ang buong mammoth scapula at sa tabi nito ay isang bungo ng tao. May iba pang mga buto ng tao na namantsahan ng pulang luad sa bungo. Ang bungo ay napapalibutan ng daan-daang mga tubular box ng cones, na tila bumubuo ng isang cap o iba pang mga hiyas sa ulo. Huling ngunit hindi bababa sa, ang mga patay ay nilagyan ng kanyang kamangha-manghang talismans - dalawang bilog na bato at ilang mga plato ng bato at buto. Gayunpaman, ang pinaka-kamangha-manghang paghahanap ay isang maliit na papet ng garing at isang reindeer antler drumstick.

Ang listahan ng kawanggawa ay medyo mahaba at hindi pangkaraniwang mayaman para sa oras nito. Ito ay, nang walang pag-aalinlangan, ang isang tao na may natatanging posisyon sa lipunan, na sa kanyang huling paglalakbay na nilagyan ng lahat ng mga kasangkapan at burlolong ginamit niya sa kanyang buhay, at ang kanyang libingan ay nababantayan ng mga buto ng pinakamalaking hayop na naglalakad sa tanawin sa oras na iyon. Bagaman ang kanyang sariling mga buto ay hindi napangalagaan nang maayos dahil sa kawalang-ingat ng mga manggagawa, maliwanag na siya ay nagdusa mula sa isang matinding sakit na tinatawag na mga buto ng katutubong, na walang alinlangan na naging dahilan ng labis na kirot. Tinutukoy ng pakikipag-date sa Radiocarbon ang oras ng libing ay namamalagi nang walang gulo sa bansa sa 23 taon. Gayunpaman, ang libingan ay katangi-tangi hindi lamang para sa mga kagamitan o edad nito, kundi pati na rin sa lugar na pinili ng mga sinaunang-panahon na tao. Sapagkat siya ay nasa pampang ng ilog sa alluvial plain; malayo sa mga lugar na tinirahan ng mga mangangaso ng mammoth. Tulad ng kung nais ng sinaunang shaman na magpahinga sa huling pagkakataon sa ilang, isang lugar sa mga pangpang ng ilog, mula sa kung saan madali siyang makarating sa mas mababang mundo kung saan nakasama niya ang iba pang mga ninuno ng tribo.

Walang alinlangan, ang pinaka-kapansin-pansin sa lahat ng kawanggawa na kasama ng Paleolithic shaman na ito ay isang tuta ng isang tao na gawa sa mammoth. Ngunit hindi ito isang ordinaryong laruan. Ang mga papet, at sa katunayan ang anumang representasyon ng pigura ng tao, ay may isang hindi kapani-paniwalang kapangyarihan sa mundo ng mga likas na bansa at nagsisilbing tulong sa mahiwagang ritwal, lalo na sa seremonya ng pagbabalik ng kaluluwa. Sa tradisyunal na konsepto ng mundo, ang mga sakit ay sanhi ng pagkawala ng kaluluwa. Ito ay alinman sa inagaw ng mga demonyo na siyang sanhi ng sakit, o naputol nito ang sarili at nawala sa trauma na naranasan. Upang ang kaluluwa ay bumalik sa katawan, kinakailangan upang hanapin ito, ma-trap ito at ibalik ito. Sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mag-isip ng paglalakbay, ang shaman, na sinamahan ng kanyang mga gabay sa hayop, ay naglalakad sa isang paglalakbay patungo sa underworld, kung saan ang kaluluwa ay kinaladkad ng mga demonyo, at kapag nahanap niya ito ay gagamitin niya ang gayong mga papet upang makuha siya. Gamit ang mga spelling, ibabalik ito sa katawan ng pasyente at pagalingin ito mula sa sakit na sumasakit sa kanya.

Ang bagay, na likas na kabilang sa bawat shaman, prehistoric man o moderno, ay isang tambol. Karaniwan itong hindi matatagpuan sa mga libingan, sapagkat ito ay gawa sa kahoy at katad at nabubulutan ng mga edad. Sa libingan mula sa Brno, gayunpaman, ay natagpuan isang mallet ng reindeer antler, na nagpapahiwatig na ang shaman na ito ay may isang tambol. Ang ritmo ng ritmo ay ang pangunahing paraan ng pagkamit ng ecstatic trance kung saan maaaring sumakay ang isa sa mga espirituwal na landas at makipag-usap sa mga espiritu at diyos. Ang drum shaman ay lumipat sa axis ng mundo, na nagpapahintulot sa kanya na lumipad sa ere at tumawag at makulong ng iba't ibang mga multo. Ang balat ng tambol ay nag-uugnay din sa shaman sa mundo ng mga gabay ng hayop, at ang ibabaw nito ay mayaman na pinalamutian ng iba't ibang mga motif tulad ng puno ng mundo, araw, buwan at bahaghari. Para sa mga shamans ng Siberia, ang tambol ay ang kanilang "kabayo" kung saan sila nagsakay sa kanilang kasiya-siyang paglalakbay o isang arrow upang itaboy ang mga masasamang espiritu. Ang tambol ay ang pinakamalakas na tool na magagamit ng shaman at kumakatawan sa isang malakas na kasosyo at kaalyado na nagbibigay ng lakas na pagalingin at protektahan laban sa lahat ng kasamaan.

Babae mula sa Lower Vestonice

Ang isa pang natatanging libingan mula sa aming teritoryo ay hindi natuklasan sa 1949 sa Dolní Věstonice. Ito ay kabilang sa isang babaeng namatay sa edad na 40-45 taon at inilagay sa libingan ng mga fox-tooth beads, na siyang karaniwang libing na libing para sa panahong ito. Nagpaalam ang mga nakaligtas sa babae sa pamamagitan ng pagwiwisik nito ng isang red ocher dye at tinatakpan ito ng mga blangkong mammoth. Sa unang tingin, tila ito ay isang normal na libing, bagaman, ayon sa mga eksperto, ang libing sa bansa ay inilaan para sa pinakamahalagang tao. Ngunit tila ang isa sa kanila ay isang babae mula sa Dolní Věstonice, sapagkat siya ay isang shaman ayon sa mga unang interpretasyon. Ang dahilan para sa pagpapakahulugan na ito ay pangunahin na isang malubhang pinsala sa panga, na ang babae ay nagdusa sa kanyang 10 hanggang 12 taon, na naging sanhi, bilang karagdagan sa mumunti na sakit at pagbaluktot sa mukha ng babae. Ito ang humantong sa isang bilang ng mga arkeologo, kasama na si Bohuslav Klíma, ang tumuklas ng libingan, at Martin Oliva, isang nangungunang dalubhasa sa pavlovien, upang isaalang-alang na ang nasabing pinsala ay maaaring tukuyin ang isang indibidwal sa nag-iisang tungkulin ng isang shaman.

Ang paglalarawan ng buhay sa kampo ng mammoth hunter sa Dolní Věstonice. Ni: Giovanni Caselli

Sa katunayan, ang mga malubhang sakit na dulot ng pinsala na ito ay maaaring humantong sa pagsisimula nito sa mundo ng espiritu, na hindi isang pangkaraniwang kababalaghan sa mga likas na bansa. Kapansin-pansin din na ang isang mammoth head ay natuklasan sa parehong site, na ang baluktot na bibig ay maaaring magpahiwatig na ito ay isang larawan ng isang inilibing na babae. Ang talamak na sakit na nasugatan ng babaeng nasugatan sa Lower Veston ay walang alinlangan na nag-ambag sa kanyang pang-unawa sa mundo at nakatulong sa kanyang paglapit, kahit na hindi sinasadya, ang mundo ng espiritu. Katulad nito, maaaring magkaroon ng isang babae mula sa kuweba ng Hilazon Tachtit, na nagdusa mula sa isang pagpapapangit ng pelvic at malamang na limped, o isang shaman mula sa Brno na nagdurusa sa isang masakit na balangkas. Gayunpaman, ang sakit ay gumaganap ng isang hindi maaaring palitan na papel sa shamanism, na tumutulong upang malampasan ang mga hangganan ng normal na pang-unawa at magpasok ng isang nabagong estado ng kamalayan. Ito ay napatunayan ng mga ritwal na pagtatanghal ng mga shamans ng Siberia na nag-punture sa katawan o seremonya na naghahanap ng pangitain kung saan ang adept ay nasa ligaw nang maraming araw nang walang pagkain at tubig. Kadalasan ang isang ordinaryong tao ay nagiging isang shaman pagkatapos ng isang malubhang karamdaman, mula sa kung saan hindi siya makaka-recover hanggang sa una niyang makarating sa mundo ng multo.

Sa prosesong ito, na sinimulan ng mga shamans ng Siberia, ang pagsisimula ay karaniwang hinihimok ng mga demonyo at muling binubuo, bumalik sa normal na katotohanan sa ganitong paraan, ngunit nagbago nang tuluyan. Kung walang ibang tao sa Lower Vestonice ay dumaan sa isang katulad na pagsisimula ngayon, walang duda na ang mga miyembro ng kanyang tribo ay may respeto at tinulungan siya sa kanyang masakit, mabigat na kapalaran hanggang sa siya ay nagpahinga sa libingan na nilagyan ng label ng mga arkeologo. bilang DV 3.

Isang tunay na sinaunang tradisyon

Malinaw mula sa lahat ng mga halimbawang ito na ang shamanism ay talaga ang pinakaluma at pinaka orihinal na espiritwal na tradisyon sa mundo. Ang mga elemento na kilala sa shamanic practice mula sa mga natural na bansa ay maaaring makilala kahit sa mga taong nabubuhay libu-libong taon na ang nakalilipas. Ang mga koneksyon na may likas na espiritu, drumming, paghahanap ng kaluluwa, paggamit ng entheogen o pagsisimula sa pamamagitan ng sakit o malubhang sakit ay pangkaraniwan sa parehong mga sinaunang shamans at kontemporaryong o kahit na mga modernong neo-shamans na naghahanap ng shamanismo upang bumalik sa orihinal na pagkakasunud-sunod ng isang mundo na dinurog ng lipunan ng materyal na Western, industriyalisasyon at buhay sa bayan. Ang linya ng mga ninuno na maaaring makapasa sa kanilang mga karanasan at mga pagpapala ay talagang mahaba at salamat sa kanila na maaaring hindi sila nahulog sa limot.

Tip para sa isang libro mula sa Sueneé Universe

Pavlína Brzáková: lolo Oge - Nagtuturo ng isang Siberian Shaman

Ang kwento ng buhay ng lolo ni Oge mula sa Podkamenná Tunguzka River ay isang window sa mundo ng natural na bansa, na bahagya na hindi sumasalungat sa kasalukuyang impluwensya ng globalisasyon. Ang may-akda ay isang kilalang etnologist at editor-in-chief ng magasing Regenerace.

Pavlína Brzáková: lolo Oge - Nagtuturo ng isang Siberian Shaman